本書考察了中國無車承運人業(yè)態(tài)的發(fā)展，作者留日期間就關(guān)注日本物流業(yè)的發(fā)展，回國以后，又利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，充分利用物流運輸企業(yè)空駛車輛，成立了無車承運人企業(yè)，產(chǎn)學(xué)研一體化，研究與中國的實際相結(jié)合，出版價值很高.

這部西方視覺藝術(shù)理論指南包括該領(lǐng)域?qū)＜易珜懙?1篇原創(chuàng)文章。開篇之作——內(nèi)容寬泛的導(dǎo)論，論述了現(xiàn)代藝術(shù)理論的形成。接下來的40篇文章的順序是按照年代和時間編排的，以便使讀者能夠清楚地看到西方視覺藝術(shù)理論從古代和中世紀(jì)文獻(xiàn)到自文藝復(fù)興以來所產(chǎn)生的種種現(xiàn)代藝術(shù)概念，再到最近關(guān)于藝術(shù)的一些思考的整個發(fā)展過程。 除了對各種不同的理論觀點和立場進(jìn)行概述和描述之外，本書中的所有文章還對這些觀點和立場產(chǎn)生的某些假設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的闡釋

本書為法國著名文學(xué)家、思想家喬治·巴塔耶（GeorgesBataille，1897—1962）論及詩歌的一部重要著作。全書由三個文本構(gòu)成，分別是《老鼠的故事》《狄安努斯》《俄瑞斯忒斯紀(jì)》。這些由日記、小說、詩歌、文論等不同文體混合而成的文本，晦澀難懂，其意義難以把握。在色情而暴力敘述的外表下，巴塔耶似乎圍繞“不可能性”這一核心觀念論述了其對于詩歌的看法。他認(rèn)為“唯有欲望與死亡的極端性才能讓人獲得真相”，“只有仇恨才能

本書寫于1935年，但直到1957年才由讓-雅克·珀維爾（Jean-JacquesPauvert）出版。故事發(fā)生在二戰(zhàn)前夕，以主人公亨利·托普曼（HenriTroppmann）為第一人稱，講述了這個青年迷茫、絕望、耽溺酒色的黑色流浪生活。托普曼在歐洲城市間酗酒、狂歡、流浪、哭泣、追尋死亡�！短炜罩{(lán)》是巴塔耶結(jié)稿于1935年的小說，正值西班牙內(nèi)戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)前夕。故事以主人公亨利·托普曼為第一人稱，講述了這個青年

“鯨聆”兼具功能性與美觀性，前半部分設(shè)計旨在幫助使用者更好地規(guī)劃生活節(jié)奏與時間安排；后半部分以讀書筆記為主，輔助南京大學(xué)“悅讀經(jīng)典”計劃，為學(xué)生平時閱讀書籍提供更為貼合學(xué)生使用習(xí)慣的記錄途徑，讀書筆記以“潛向內(nèi)心”為主題，為使用者提供內(nèi)化閱讀感受及表達(dá)內(nèi)心思緒的向內(nèi)通途�！蚌L聆”還收錄了以“南大四年”為主題的學(xué)生繪畫，及南大校園攝影作品，不僅能為2017級新生送去嶄新的開始與對南大四年生活的美好展望，也能作為南大回憶

該書傳記了拉貝的一生，再現(xiàn)這位中國人民的好朋友在南京屠城期間組織安全區(qū)抗議日軍暴行，保護(hù)手無寸鐵的平民的大愛胸懷，也介紹了在抗戰(zhàn)勝利后，拉貝的不幸遭遇以及中國人民為感念他而作的諸多努力，幫助他渡過難關(guān)，體現(xiàn)出感人至深的跨國友誼。本書在幫助我們了解一段意味深長的歷史之余，反思戰(zhàn)爭帶來的傷害，珍惜和平。

這是一部有關(guān)天文學(xué)歷史的通俗讀本。作者從天文學(xué)的歷史與人類的宇宙觀的變遷起始，描述了從天動說到地動說的轉(zhuǎn)換歷程、天體力學(xué)興盛的時代、以及當(dāng)今天體物理學(xué)與宇宙開發(fā)的競爭時代。

本書是加拿大文學(xué)大家加布里埃勒的帶有抒情性的半自傳作品。作者用質(zhì)樸通透的筆調(diào)，書寫我們每一個人或許曾經(jīng)但早晚必須經(jīng)歷的部分：生離，或者死別。我們活出了生活，卻要等到多年之后，方才懂得些許……《阿爾塔蒙之路》中孩子的形象，是被驅(qū)逐出天堂游蕩在回憶里的影子，總在提醒我們“失去”，一旦重現(xiàn)，卻又引領(lǐng)我們看向“理想”。

本書收錄了阿蘭·巴迪歐的13篇講座，它們是巴迪歐于1998-1999學(xué)年、1999-2000學(xué)年、2000-2001學(xué)年，為哲學(xué)國際學(xué)院研究班開設(shè)的課程內(nèi)容。巴迪歐在其中號召用內(nèi)在性方法來取代外在性方法，以評價波瀾壯闊的20世紀(jì)。巴迪歐將20世紀(jì)描述為“野獸”，這個新世紀(jì)超脫于舊的世界，踐行了其思想中的一種真正的無限，它是新生的，同時也是脆弱的。在本書中，可以看到一種后馬克思視域中不同尋常的百年反思。