畫(huà)像石,實(shí)際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。所屬建筑,絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑,因此,本質(zhì)上漢畫(huà)像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫(huà)像石不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的顛峰,而且對(duì)漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。本書(shū)為圖文書(shū),全書(shū)共3萬(wàn)字,100幅圖片。從畫(huà)像石的起源、歷史考證、文化含義、制作技藝毅力文化傳承等方面做了詳細(xì)介紹。
張道一,1958年任教于南京藝術(shù)學(xué)院。1994年1月調(diào)入東南大學(xué),創(chuàng)建我國(guó)第一個(gè)藝術(shù)學(xué)系,并獲藝術(shù)學(xué)博士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站。張道義一授是中國(guó)享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼的專(zhuān)家,長(zhǎng)期潛心研究美術(shù)和工藝。
引言古代的徐州和徐州人 1.兩個(gè)王子出走 2.季札掛劍 3.泗水升鼎 4.楚漢之爭(zhēng) 5.漢代徐州:其地其民繡像的漢代史 1.深宅大院與小康人家 2.男耕女織與尚武精神 3.樂(lè)舞百戲與休閑生活 4.社會(huì)底層的勞動(dòng)者動(dòng)物世界 1.雙龍穿璧與靈魂升天 2.神獸群舞與和睦相伴 3.獸首銜環(huán)與勇健之美 4.寄情鳥(niǎo)獸與以物喻人神異世界 1.伏羲女?huà)z與黃帝炎帝 2.西王母及其隨從 3.神異與符瑞
他們兄弟兩人放下貴族的架子,穿上當(dāng)?shù)厝说囊律,從俗而躬行,與江南人民和睦相處,向他們傳授黃河流域的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),開(kāi)荒耕作,栽桑育蠶,馴養(yǎng)家畜,興修水利,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化,受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膿泶鳎蛔馂槭最I(lǐng),建立的國(guó)家號(hào)日“句吳”(勾吳),其地在今江蘇、上海的大部和安徽、浙江的一部分。
據(jù)傳泰伯領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的改進(jìn)是多方面的,除了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增收糧食之外,還由“半生為食”改為全熟食,由“搭棚為窩”改為建村立巷,并且“以歌為教”,將周族的詩(shī)歌同原有的蠻歌、土謠結(jié)合起來(lái),形成了“吳歌”的雛形。至今在江蘇無(wú)錫梅里一帶,還留有一些名稱(chēng),如人工運(yùn)河稱(chēng)為“伯瀆港”,有村落“荊村”、“蠻巷”等。據(jù)說(shuō)泰伯曾在梅里一帶筑起一座土城,名日“吳墟”,后人也叫“吳城”或“泰伯城”。泰伯死后無(wú)子,葬今江蘇無(wú)錫之梅里。其弟仲雍繼位。
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