1960年代，全世界幾乎是一片運動的海洋，而美國的運動不僅如萬花筒般名目紛繁，其主張更是堪稱此后幾乎所有社會運動的鼻祖�！睹绹�1960年代》所講述的社會運動，始于格林斯伯勒的靜坐示威，終于1973年一些美洲原住民在傷膝谷起義和美軍從越南回國。其間有自由乘車、休倫港集會、密西西比之夏、伯克利學(xué)運、塞爾瑪游行、反越戰(zhàn)、愛之

為什么我們會獲得某些事物？在這個看似天真的問題背后有不少答案，有些直截了當(dāng)，有些則更有趣。養(yǎng)活自己可能是我們首先想到的答案，因為我們很容易看到，人類在尋找食物時消耗了很多能量。衣服和住所似乎也構(gòu)成了我們的基本需求。然而，即使在伊甸園里，人們想要的也比他們需要的要多。這種簡單的沖動創(chuàng)造了不斷增加的富足（我們稱之為進步），

在其全盛時期，印加人及其創(chuàng)造的古老文明達到了南美洲文明的頂峰。印加人是杰出的工程師，他們被稱為“美洲的羅馬人”，他們將安第斯山脈令人目眩、充滿挑戰(zhàn)的地理環(huán)境改造成能夠養(yǎng)活數(shù)百萬人的肥沃地區(qū)，并建造了馬丘比丘的精美建筑、繩結(jié)編織的懸索橋以及縱橫交錯、綿延數(shù)萬千米的道路網(wǎng)。本書是對美洲最偉大的帝國之一——印加的全面介紹。本

這是一本介紹瑪雅文化的通識歷史類讀物。本書是“紙上博物館”系列圖書中的一本，由法國考古學(xué)家克勞德·鮑德斯和藝術(shù)評論家悉尼·畢加索共同撰寫。在長達三個世紀的時間里，人們在美洲的森林深處不斷發(fā)現(xiàn)瑪雅遺跡，但瑪雅之謎卻愈發(fā)撲朔迷離。直到19世紀，人們才開始對這些遺址進行系統(tǒng)研究，采用攝影、翻模和發(fā)掘等方式，逐步揭開這段消失文

本書討論了這樣一個核心問題：美利堅人如何從前現(xiàn)代的政治思想資源中汲取、改造并捏合一系列的核心概念，以論證獨立運動的合法性。在18世紀美利堅建國的過程中，在獨立運動的醞釀、發(fā)展與推進過程中，在北美殖民地反英派為反抗母國和獨立正名的話語調(diào)用和邏輯自證中，源自英國政制傳統(tǒng)的“愛國”觀念被不斷調(diào)用，多次改造，成為反抗母國行動的

本書將史料精細解讀與文學(xué)書寫大眾化融合在一起，面對內(nèi)戰(zhàn)時期繁復(fù)復(fù)雜的南北將領(lǐng)之間的關(guān)系，抽絲剝繭般帶出內(nèi)戰(zhàn)期間種種細節(jié)，讓人讀罷手不釋卷。時至今日，在這場有意義的戰(zhàn)爭的感召和影響下，有色人種的生存環(huán)境被極大的改善。對于這方面的爭論甚至前進的運動一直都沒有停歇，關(guān)于那些帶有著古希臘悲劇色彩的人性的解讀是我們了解美國的最直

本書內(nèi)容講述：從清潔工到百萬富翁，這是一片蘊藏?zé)o限可能的土地。作者探尋了美國夢的起源，也發(fā)現(xiàn)了美國歷史中的諸多悖論：一面是對美國土著人的奴役與屠殺，另一面是大發(fā)善心做公益；一面是全球大眾文化，另一面是顛覆性反主流文化；一面是世俗的追名逐利，另一面是崇高的愛國情懷。

本書是對理查德?霍夫施塔特的文化研究經(jīng)典、普利策獎獲獎之作《美國的反智主義》的續(xù)寫，從霍夫施塔特擱筆的70年代寫到2018年。《反智時代》以美國歷史為線索，以美國文化為視點，通過近半個世紀政治、媒體、教育、娛樂、公共生活的各個角落，反思美國生活中文化的衰落，以及偽科學(xué)、垃圾文化、垃圾思想、娛樂至上的盛行，向美國人發(fā)出警

錢滿素作為美國文明的研究大家，憑借與中國讀者共享的知識背景、思維習(xí)慣、社會關(guān)注和現(xiàn)實考量，用讀者熟悉的文字來介紹美國文明要點；從中國人的角度觀察美國文明的發(fā)展，并以自己深厚的專業(yè)學(xué)問基礎(chǔ)進行解讀，看到一些美國人身在廬山而看不到的真面目，幫助讀者“知己知彼”更加深刻地認識美國這個國度。全書分為三冊，作者從不同側(cè)面描摹了美

本書是一部關(guān)于19世紀北美洲原住民烏鴉印第安人(也稱克勞印第安人)的經(jīng)典民族志。作者深入烏鴉印第安人社會，通過采訪20世紀初的烏鴉印第安人族中長輩，記錄、展示了烏鴉印第安人生活的方方面面，包括儀式、宗教信仰、豐富的講故事傳統(tǒng)、日常生活、親屬關(guān)系和戰(zhàn)爭等。除此之外，本書還講述了烏鴉印第安人社會中一些令人難忘的人物，可讀性