為什么人人都偏愛真跡？為什么真實故事比虛構故事更能吸引人？如何找對適合你的伴侶？超受歡迎的耶魯大學心理學家布盧姆通過這一經典力作，為我們揭示了帶給人類快樂的事物背后的秘密，以及左右人類好惡的根本原因。 布盧姆基于認知科學、社會和發(fā)展心理學、進化學、語言學、神學和哲學領域的全新研究，向我們揭開了一個顛覆性的真相：人類的快

在職場中不斷付出，卻因不善表達而常常背鍋；和另一半總為同樣的事情吵架，感情瀕臨破裂；對父母的詢問和嘮叨不耐煩，越長大越不容易親近……更痛苦的是，明明學了很多溝通技巧，還是頻頻陷入關系緊張的窘境。到底怎么做，我們才能從根本上解決人際溝通難題？本書為我們帶來了有趣、實用的關系心理學課，聚焦人與人相處的本質——內在關系模式，

本書是關系性精神分析的基石性著作，也是后弗洛伊德時代的重量級精神分析著作。它深刻地闡述了主體間性視角在理論研究與臨床應用上的重要意義，超越了早期工作中由“孤立心靈”引發(fā)的一系列問題，探索了精神分析發(fā)展的新的可能性。主體間性觀點是羅伯特·史托羅樓在他的經典著作《云中的面龐》中首次提出的，他認為，所有的心理過程都源自人與人

本書全面討論了人本主義心理學和人本主義倫理學的研究目的和研究方法,系統(tǒng)地闡述了馬斯洛關于人性、人的需要、人格發(fā)展的動力和規(guī)律、社會改革和促進健康人格發(fā)展的方法和途徑。書中馬斯洛對行為主義和精神分析思潮中的“機械主義科學”的方法論即“方法中心論”與“還原論”進行了批判,進而提出了人本主義科學的方法論即“問題中心論”與“整

存在主義心理學不僅是一種心理學取向，更是一種生活方式。存在主義不是虛無的悲觀哲學，而是一種嚴肅的樂觀主義，它倡導一種生活態(tài)度：這個世界也許并不算好，但是我們要盡力而為，努力活出自己的意義和精彩。 如何生活，如何找到意義，如何成為自己，如何面對不可避免的死亡。存在主義者就像是苦味的鑒賞家，明白春去秋來、苦難與欣喜并不在

本書為學術著作，共六章，從精神分析的角度，揭示了生態(tài)問題形成的心理動因，論證了生態(tài)危機與精神危機乃一體同源、互為表里的關系，對我們人類的精神危機進行了探討，介紹了西方經典人物的相關理論，試圖將生態(tài)問題與人類精神心理因素建立聯系，并通過對精神分析的深入解讀，揭示了生態(tài)問題形成的心理動因，進而結合精神分析的診療方法和社會歷

本書收錄了從1946年以后到1960年梅蘭妮·克萊因過世之前的著作，其中，還包括了在1963年她辭世以后才出版的未完成作品。這些幾乎囊括了克萊因畢生最重要的文獻，也成為其著述的高峰。在本書中，克萊因引入了新的觀念：嫉妒在兒童生命初期即已表現出來，也是死之本能的最初表現；嫉羨與感恩是相沖突的，在偏執(zhí)一類分裂心理位置運作的

本書內容講述:榮格從心理治療的具體問題入手,向我們闡釋了心理宣泄的治療價值、析夢法的實際應用以及移情心理學。榮格用較多的篇幅講述移情心理學的相關理論。他借助了16世紀煉金術文獻《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現象。移情不僅發(fā)生在心理分析師與患者之間,也發(fā)生在人際關系中,尤其是戀愛關系中。這個過程與煉金過程相

說起夢的解析和潛意識，人們首先會想到的是弗洛伊德，因為他是這一領域的開拓者，具有家喻戶曉的影響力；然而在業(yè)內人士心目中，心理學大師榮格在這一領域的研究更加深透，其成果也更符合心理實際。本書就是榮格在這一領域的代表作品。在體系上，本書是多篇論文的合集，各章相對獨立；在內容上，它在批判地繼承了弗洛伊德學術成果的基礎上，形成

本書共分應用心理、人物學派、評論綜述三大部分，分別梳理介紹了古代的各種心理思想、心理學派，并做出了精當的分析和評價，非常適合對中國古代心理學發(fā)展歷程感興趣的讀者學習參考。本書分別闡述了中國古代的人才心理思想、犯罪心理思想、軍事心理思想、醫(yī)學心理思想、管理心理思想、關于夢的學說，以及教育心理思想。同時，又以學派為分類，介