《論寬容》是著名英國哲學(xué)家洛克所撰寫的一本哲學(xué)著作，收錄了洛克與友人就寬容問題所來往的四封書信�！秾捜輹�信》（即封信）是洛克在荷蘭共和國時(shí)期有感于當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛繁瑣的宗教規(guī)定而寫就的。不久之后，這封信受到其友人的批評性回應(yīng)。為此，洛克又為寬容議題作了三篇進(jìn)一步的辯護(hù)，它們構(gòu)成了洛克在此問題上為充分和雄辯的論述。從這四封書信中

(宗教文化出版社2020年11月公開發(fā)行圖書選題目錄中)本書20余萬字，是基于作者在山東警察學(xué)院所開課程之講義所形成的書稿。主要內(nèi)容有三部分：第一部分是關(guān)于宗教基礎(chǔ)理論，主要是宗教的本質(zhì)、對宗教的認(rèn)識、宗教的起源和發(fā)展、宗教的基本要素；第二部分是介紹世界主要宗教(猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、道教)的產(chǎn)生、發(fā)

本書為重新審視亞洲大陸的危機(jī)以及東亞其他地區(qū)的反應(yīng)，提供了獨(dú)特的視角。以隱元大師的故事為中心，本書作者吳疆教授揭示出隱元大師東渡的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)佛教宗派的暫時(shí)成功，更重要的是隱元大師向日本引入了一種新的本真話語，引起了日本本土主義的挑戰(zhàn)，并最終開啟了一種新的世界觀在前近代東亞社會的形成。

作者韋爾南是法國當(dāng)代著名學(xué)者，是當(dāng)今知識革命時(shí)代為數(shù)不多的百科全書派人士和哲學(xué)家。他不滿足于哲學(xué)家對現(xiàn)實(shí)的陳述，而是要對現(xiàn)實(shí)本身進(jìn)行研究。韋爾南在學(xué)術(shù)上受法國著名希臘研究學(xué)者路易謝和耐的影響，這促使他對希臘社會中的權(quán)力問題予以極大關(guān)注。雖然他不是專業(yè)的人類學(xué)家，但是從人類學(xué)角度研究希臘民主制度的基礎(chǔ)也成為他的興趣所在。

馬丁布伯從猶太思想出發(fā)，對近代西方哲學(xué)進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，真正決定一個(gè)人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關(guān)系的方式。基于此，馬丁布伯論述了人的兩種關(guān)系，即我與它和我與你關(guān)系。

西藏宗教概論

本書是一個(gè)關(guān)于云南地區(qū)瑤族支系藍(lán)靛瑤度戒儀式和社會文化的民族志。度戒儀式是藍(lán)靛瑤生命中的重要的儀式之一。本書通過人類學(xué)田野調(diào)查方法，收集了度戒儀式的珍貴文本和一手資料，作者通過參與式觀察，融入藍(lán)靛瑤人的社會生活，領(lǐng)略他們的社會和文化，力圖從學(xué)理上闡釋當(dāng)?shù)囟冉鋬x式的儀式特征、社會認(rèn)同、思想理念及其在現(xiàn)代社會受到的挑戰(zhàn)等。

本刊先后推出了《云南宗教研究·“一帶一路”與宗教文化交流》《云南宗教研究·民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)研究》《云南宗教研究·云南與南亞東南亞宗教文化交流》，在學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，同時(shí)也激勵(lì)了本刊繼續(xù)努力推進(jìn)工作。當(dāng)前這部《云南宗教研究：云南宗教文化與生態(tài)文明建設(shè)》，即是“三個(gè)定位”系列中的第三部，本書邀約國內(nèi)外對宗教工作、宗

本書內(nèi)容包括：四川大學(xué)道教與宗教文化研究所(1980-2020)；四川大學(xué)道教與宗教文化研究所學(xué)術(shù)著作一覽(1980-2020)；四川大學(xué)道教與宗教文化研究所發(fā)表論文一覽(1979-2020)。

甘地（MohandasKaramchandGandhi,1869-1948）是印度現(xiàn)代具世界性影響的政治家、思想家與宗教改革者。在新時(shí)代背景下，重啟對甘地的研究，特別是以宗教為切入點(diǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，是深入了解印度宗教與圣雄甘地，研究解印度現(xiàn)任總理莫迪連續(xù)執(zhí)政后背后的民眾心理，分析宗教與現(xiàn)代性之復(fù)雜關(guān)系所必需。 本書分為六