本書結(jié)合新近出土文獻，采取經(jīng)學與哲學結(jié)合的方法，梳理《孝經(jīng)》學發(fā)展的義理脈絡及其與哲學思潮的內(nèi)在關聯(lián)，嘗試在文獻的掌握、思想史的分析、《孝經(jīng)》學本身問題意識的尋繹等方面實現(xiàn)突破，深刻揭示《孝經(jīng)》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來附加在《孝經(jīng)》與孝觀念乃至儒學、中國文化之上的一些誤解；并通過對現(xiàn)代性憂患的分析，在古今之辨

本書結(jié)合史書文獻中具有良好家風家教的一些名人事跡，多維度深刻地剖析了古代名人廉吏的優(yōu)良家風，這些良好的家風家教放在今天依然可以為當代為官者如何教育后代提供經(jīng)驗。將這些故事重新講述，倡導為官者要管好家人，嚴格約束家人，防患于未然，若真為子孫計，遺德不遺錢。

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進行考察，從各種歷史文獻中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個體特征，進一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

我國歷史上有許多名門望族，在家族綿延中傳承了優(yōu)秀的家風與家訓。名門之風有助于維護家族的有序和諧與持續(xù)發(fā)展，而其實際的教化功能，則包括樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德等內(nèi)容。傳承和弘揚中華傳統(tǒng)家風和家訓文化，既是個人修身養(yǎng)性的需要，也是堅定文化自信的需要。為此，浙江老年活動中心組織多位專家編寫了《家風與家訓》一

《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部國學經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風操第

《關于進一步加強家庭家教家風建設的實施意見》指出，“要以社會主義核心價值觀引領家庭家教家風建設，升華愛國愛家的家國情懷、建設相親相愛的家庭關系、弘揚向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求”。本書按照培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，以社會主義家庭文明新風尚倡導的“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”4個方面提

本書是“家風的力量”叢書之一，全書分為上下兩冊。家風對家族的傳承、民族的發(fā)展有著重要影響。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀，是新時代家風創(chuàng)新性的來源。家庭培養(yǎng)的不僅是繼承者，更是共產(chǎn)主義事業(yè)的建設者和接班人。全國婦聯(lián)從2014年開始在全國范圍內(nèi)評選“最美家庭”，于每年5月15日國際家庭日公布選入名單。本書收集了

《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經(jīng)典著作，是歷代研究儒家思想的重要經(jīng)典之一。孝是立德的根本，也是治國、平天下的重要思想資源。《孝經(jīng)》明確提出“移孝作忠”的思想，它教導人們將小我擴充為大我，實現(xiàn)真正意義上的大孝。同時，《孝經(jīng)》從不同側(cè)面、不同角度對孝的作用及其價值進行了深入闡述。雖然僅有短短1

《朱柏廬治家格言》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”。作者郭文斌就治家格言進行解讀，充分發(fā)掘《朱柏廬治家格言》中的精要之處，特別注重解讀格言中符合現(xiàn)代社會價值的內(nèi)容，這些解讀對于當代讀者修身處事很有啟發(fā)，可以說書稿是一部傳播傳統(tǒng)文化，又有較好現(xiàn)

《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》三卷并《孝經(jīng)校釋》一卷，是曹元弼《孝經(jīng)》學的代表作。曹氏先列經(jīng)文，其后考注，再為箋釋。而其考注，有時錄鄭注他經(jīng)之文以補全之。與《孝經(jīng)學》的略釋大義不同，《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》極盡精詳。在這本書中，他重構(gòu)了《孝經(jīng)》與六經(jīng)的關系，并且以《孝經(jīng)》學的愛敬之理貫穿、統(tǒng)攝六經(jīng)，建構(gòu)了一個新的經(jīng)學體系。簡言之，就是以