本書共分為10章，著重介紹了人工智能在農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、醫(yī)療業(yè)、教育業(yè)、物流業(yè)等領(lǐng)域中的應(yīng)用，此外還介紹了人工智能的基礎(chǔ)技術(shù)概述、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、在未來(lái)應(yīng)用中可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)、相關(guān)政策法規(guī)與道德規(guī)范等內(nèi)容。

本書聚焦“共同富�！币暯沁x題,從福利國(guó)家制度建設(shè)、養(yǎng)老金可持續(xù)性、醫(yī)療保險(xiǎn)改革、人力資本差距等角度選取文章,既有理論前沿,又有跨國(guó)比較,讀者理解相關(guān)問(wèn)題提供了新的視角。

本書以《富國(guó)策》文本為主要研究對(duì)象,以社會(huì)翻譯學(xué)為視角,主要回答四個(gè)問(wèn)題:《富國(guó)策》翻譯場(chǎng)域的特點(diǎn);《富國(guó)策》文本變形和譯介的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和術(shù)語(yǔ)有哪些特征;翻譯模式和譯者采取的翻譯策略;促使譯者選擇這些翻譯策略的原因;《富國(guó)策》主要經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)翻譯等。

本書共分三大模塊，模塊一介紹了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)入門要領(lǐng)，便于初學(xué)者掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么、為什么要學(xué)、怎么學(xué)的問(wèn)題；模塊二闡述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與應(yīng)用，分別從需求與消費(fèi)、生產(chǎn)與成本、市場(chǎng)與商品、生產(chǎn)要素與稅收等角度展開；模塊三闡述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與應(yīng)用，分別從經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與指數(shù)、GDP與GNP、貨幣與商業(yè)銀行、就業(yè)與人口紅

本書闡述了作為經(jīng)濟(jì)首選項(xiàng)的循環(huán)工業(yè)經(jīng)濟(jì)及其兩類表現(xiàn)形式(“R”時(shí)代與“D”時(shí)代)各自的特點(diǎn)與優(yōu)劣對(duì)比，同時(shí)輔以大量在真實(shí)生活數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的實(shí)際案例分析。

經(jīng)濟(jì)學(xué)最終的目的是教人如何幸福地度過(guò)一生。在我們的日常生活中充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用，工資與失業(yè)、物價(jià)的起伏……經(jīng)濟(jì)學(xué)只有從學(xué)術(shù)的象牙塔里走出來(lái)，被普通大眾熟知，才能真正為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。本書以短論為主，從社會(huì)生活中的具體事件入手，探討經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，既有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的經(jīng)典解釋，也有對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的通俗判斷，

本書匯集了信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一全新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最新發(fā)展。通過(guò)進(jìn)一步清算現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與認(rèn)識(shí)，拓展和完善信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，本書以鮮明的對(duì)比，展示了相對(duì)于現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，在邏輯嚴(yán)格性、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的吻合性，以及解決和處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力等方面，信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有的全面優(yōu)勢(shì)。并因此更清楚地表明，徹底淘汰現(xiàn)

作為非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要流派，西方女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)該給予男女兩性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以客觀、公平的分析和評(píng)價(jià)。本書關(guān)注西方女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的歷史淵源，闡述西方女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的起源和核心理論，總結(jié)和歸納西方女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的認(rèn)識(shí)論和方法論以及政策主張，在肯定西方女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮為非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出貢

本書自出版以來(lái)，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直奉為經(jīng)濟(jì)理論的圣經(jīng)，并被公認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中三次大綜合中的首次綜合。英語(yǔ)國(guó)家長(zhǎng)期將本書作為大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)教科書，直到1890年馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》問(wèn)世才取代其壟斷地位。本書從生產(chǎn)、分配、交換、社會(huì)進(jìn)步對(duì)生產(chǎn)和分配的影響、政府的影響五個(gè)方面詳細(xì)闡述了其政治經(jīng)濟(jì)思想，堪稱古典政