《與鄔達(dá)克同時(shí)代》以匈牙利建筑設(shè)計(jì)師拉斯洛·鄔達(dá)克在上海19年留下的林林總總經(jīng)典建筑為主線(xiàn)，輔之于同時(shí)代東西方建筑師在上海留下的各種類(lèi)型建筑為副線(xiàn)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)踏勘、現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)，以對(duì)比的手法，勾勒出上世紀(jì)20至30年代上海城市化進(jìn)程的壯麗場(chǎng)景。

本書(shū)以明清時(shí)期貢院建筑為研究對(duì)象，圍繞貢院建筑的功能需求對(duì)規(guī)劃布局及建筑形制的影響這一核心研究思路，在文獻(xiàn)查閱和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，以中國(guó)古代科舉制度發(fā)展史為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代貢院建筑在千年發(fā)展中從草創(chuàng)走向成熟，形成獨(dú)特建筑形制和完整體系的過(guò)程；并著重以明清兩代貢院建筑實(shí)例作為重點(diǎn)研究對(duì)象，就選址、建筑規(guī)制、空間形

房屋建筑是人類(lèi)為個(gè)體存在和社會(huì)運(yùn)行、發(fā)展而創(chuàng)制的，必需和特殊的人造物。建筑是高端的房屋，房屋與建筑既相關(guān)聯(lián)又有差別，而兩者間的差別卻并無(wú)確定的界線(xiàn)。這和一般人寫(xiě)字與書(shū)法創(chuàng)作，平常人照相與攝影藝術(shù)之間的關(guān)系相似，兩者之間有差別無(wú)明確的界線(xiàn)�！督ㄖ�學(xué)的屬性》介紹了奇妙的建筑學(xué)、建筑藝術(shù)、建筑意象等內(nèi)容。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：結(jié)構(gòu)奇巧的樓閣建筑、沈陽(yáng)文溯閣、沈陽(yáng)故宮鳳凰樓、河北張家口清遠(yuǎn)樓、河北張家口澄海樓、河北山海關(guān)澄海樓等。

本書(shū)內(nèi)容包括：生動(dòng)有趣的建筑趣話(huà)、北京電報(bào)大樓的鐘聲、故宮角樓的傳說(shuō)、莫愁女雕像、真武閣、甲秀樓、西安鐘樓的故事、打虎亭漢墓墓主人之謎、昭君墓的傳說(shuō)、昭君墓被叫作“青冢”的原因、寒山寺的傳說(shuō)、雷鋒古塔千年地宮解密、江南第一古塔等。

程國(guó)政編注的《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要(清代下)》選文對(duì)象為清代的建筑文獻(xiàn)，全書(shū)分上、下兩冊(cè)，共選文約160篇，涵蓋重要的歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面。力求通過(guò)文章的遴選勾勒出清代建筑歷史發(fā)展的軌跡�！吨袊�(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要(清代下)》文章編排按作者生卒年代順序，兼顧當(dāng)事之歷史人物的

程國(guó)政編著的《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要(清代上)》選文對(duì)象為清代的建筑文獻(xiàn)，全書(shū)分上、下兩冊(cè)，共選文約160篇，涵蓋重要的歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面。力求通過(guò)文章的遴選勾勒出清代建筑歷史發(fā)展的軌跡。《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要(清代上)》文章編排按作者生卒年代順序，兼顧當(dāng)事之歷史人物的

《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要（明代上）》選文對(duì)象為明代的建筑文獻(xiàn)，全書(shū)分上、下兩冊(cè)，共選文240余篇，涵蓋重要的歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出明代建筑歷史發(fā)展的軌跡�！吨袊�(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要（明代上）》文章編排按作者生卒年代順序，兼顧當(dāng)事之歷史人物的時(shí)代順序；作

《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要(宋遼金元上)》按照時(shí)代順序，精選宋遼金元的建筑文獻(xiàn)。全書(shū)分上、下兩冊(cè)，共選文200余篇，內(nèi)容涉及歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出這一時(shí)期建筑歷史發(fā)展的軌跡�！吨袊�(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要(宋遼金元上)》文字簡(jiǎn)約、精到。每篇由提要、正文、作者

中國(guó)古建筑反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。都城與宮殿、壇廟與陵墓、寺觀與塔、園林、民居，中國(guó)建筑的群體布局、空間構(gòu)圖，獨(dú)具特色的造型手法、色彩表現(xiàn)，裝飾與功能的結(jié)合，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化中的人本主義和人與自然的融合。