《佛教史》全面系統(tǒng)地介紹了佛教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記內(nèi)容按原始佛教、部派佛教、南傳佛教、北傳佛教（包括漢傳佛教、藏傳佛教）展開，廣泛涉及各教派和宗派的教義、經(jīng)籍、人物、僧制、僧職等等，同時兼及佛教的節(jié)目、禮俗、典故、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

《班禪釋迦曲旦傳:藏文》由西藏人民出版社整理

蓮花生大師是藏傳佛教的主要奠基人，在藏區(qū)可謂家喻戶曉，他對藏族文化的影響是不可估量的。本傳以凝練的篇幅、精練的語言敘述了蓮花生大師的生平活動和當(dāng)時佛教傳入藏區(qū)的歷史情況，是一本了解蓮花生大師生平的通俗入門讀物。

晉美林巴教言集（藏文）

《楞嚴(yán)經(jīng)》是“經(jīng)中之王”，是生命的經(jīng)典，被公認(rèn)為是一部“佛法百科全書”，是佛教正法的代表，素來有“自從一讀《楞嚴(yán)》后，不看人間糟粕書”等贊譽(yù)。一千多年以來，《楞嚴(yán)經(jīng)》在中國和東南亞國家中都備受推崇，廣泛流通，并得到各國歷朝歷代皇室的鼎力支持�！独銍�(yán)經(jīng)》更是一部指導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自心、修煉智慧的手冊。《圖說楞嚴(yán)經(jīng)》以流通*廣的

《經(jīng)律異相校注》是我國現(xiàn)存很早、保存很完整的佛教類書，由南朝梁代高僧寶唱等在引用270多種佛經(jīng)的基礎(chǔ)上按內(nèi)容分類編纂而成。其中引用較多的有早期佛教的重要經(jīng)典四部阿含經(jīng)的內(nèi)容，也有部派佛教的重要律典，另外還涉及大乘佛教時期的相關(guān)經(jīng)典，可說是將6世

內(nèi)觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩千五百年之前，已在印度被傳授，作為對治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術(shù)。 內(nèi)觀就是如實(shí)觀察，即觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來凈化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特

《唯識方便談》由七篇介紹唯識學(xué)的小冊子組成，包括《唯識易簡》《唯識三字經(jīng)》《唯識的科學(xué)方法》《八識概論》《東方心理學(xué)闡真》《唯識實(shí)驗(yàn)學(xué)》《唯識研究述要》。這些文章淺顯通俗，且多配有生動的圖表，并參以西方科學(xué)、哲學(xué)知識，使讀者極易入門。

《成唯識論講話》是慈航對唯識學(xué)*基本典籍《成唯識論》的詳細(xì)講解。作者一字一句對原文進(jìn)行白話解讀，既對原文有必要的考證，又對文義進(jìn)行了適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，使原來艱深的唯識理論變得通俗，可謂是《成唯識論》的極佳入門讀本。

本書分上下篇，上篇介紹唯識學(xué)的歷史，下篇分專題介紹唯識學(xué)的哲學(xué)，史論結(jié)合，帶有很強(qiáng)的歷史意識和比較研究性。在講解的時候，為了初學(xué)者易于了解起見，對專門術(shù)語，在不違反原意之下，多用現(xiàn)代術(shù)語說明。對唯識學(xué)與現(xiàn)代思潮的關(guān)系，多有精到的闡發(fā)。另外，作者繪制了大量的圖表，將理論間的邏輯關(guān)系簡明地表現(xiàn)出來。附錄部分收入作者《阿賴耶