墮民乃是宋以來聚居江浙滬地區(qū)的區(qū)域性賤民，以寧紹地區(qū)*為集中。紹興越城區(qū)有E字形三條小街，名曰前街、中街、后街。清末改稱學(xué)士街、唐皇街和永福街，通稱三埭街。民初三埭街聚居墮民八百余戶，五千余人，成為浙江乃至全國*的墮民聚居區(qū)。報告涉及三埭街的地理位置、墮民的來源、墮民的傳說、墮民的信仰、墮民的祠堂與族譜、墮民清音班與吹

本書的研究聚焦于20世紀(jì)20-30年代的知識階層。作者堅持唯物史觀指導(dǎo)，從五四前后中西方社會文化思潮變動與國民大革命興起及其相互交感的大視野出發(fā)，系統(tǒng)考察了新生的近代知識階級的整體自覺，并經(jīng)由五卅、三一八運動迅速走向社會政治中心，發(fā)揮自己重要作用，乃至浸成了以中國社會精神領(lǐng)袖自居，充當(dāng)一切政治運動社會運動的指導(dǎo)者的理想

《卓尼土司與木里土司制度比較研究》就明代以來中央政府對藏區(qū)的施政為背景，通過中央政府對藏區(qū)逐步推行的土司制度，深入剖析比較西北藏區(qū)土司與西南藏區(qū)土司制度的特點。進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，通過對西北卓尼楊氏土司和西南木里項氏土司的比較，總結(jié)分析二者從做大做強(qiáng)到最后衰落的原因。筆者認(rèn)為，藏區(qū)土司的特點就是土司為了生存，不時依附于中央

本書選取明清科舉文獻(xiàn)十五種，明代四種既有考試錄，也屬于三場文選，對于了解明代科舉制度、科舉思想、三場文體形態(tài)有重要的學(xué)術(shù)價值。清代部分十一種，主要是有關(guān)科舉各文體之理論，包括制義、論學(xué)、表學(xué)、判學(xué)、策學(xué)和試帖詩學(xué)。既有就文詞章句之末而推及身心性命之儒學(xué)命題的高層次理論，也有著眼于寫作技巧之方法論。從這些理論專書也可見出

《中國近百年政治史》所述，起自鴉片戰(zhàn)爭，止于北伐戰(zhàn)爭，將這近百年來中國的政治變化分為三個段落：首段為鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，這是列強(qiáng)入侵、新思想醞釀的時代；第二個段落為戊戌維新到辛亥革命，這是革命勢力不斷發(fā)展、滿清王朝*終覆滅的時代；第三個段落為民國成立到北伐戰(zhàn)爭，這是革命勢力與清殘余的軍閥勢力斗爭的時代。此書可謂為一部中

《中國盜墓史·古代人物卷》是倪方六·盜墓通史系列*本，是著名歷史學(xué)者、暢銷書作家倪方六寫的一部題材獨特的另類人物傳，可以視為中國盜墓者列傳。全書分為帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分，以人為線，將中國兩三千年盜墓史上的重大盜墓者22人，各個朝代、各個階層、各種動機(jī)的代表性盜墓現(xiàn)象，采

《河北省政府公報》收集民國十七年（1918）八月至民國三十七年（1948）十一月間出版的河北省政府公報，達(dá)8萬頁以上。其規(guī)模之巨，在民國時期各類公報當(dāng)中亦十分罕見。《公報》卷帙浩繁，各大圖書館均無完備收藏，比較分散，且數(shù)量不多，嚴(yán)重影響了學(xué)者對其的利用。有鑒于此，我社以國圖館館藏為基礎(chǔ)，將全部公報分輯影印出版，以饗讀者

本書薈萃了西方著名漢學(xué)家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛滌風(fēng)、陳美麗、霍姆格倫等先生研究中國中古時期高門大族和統(tǒng)治精英重要的研究成果。門閥士族作為中古時期客觀存在的歷史現(xiàn)象，對其本質(zhì)究竟如何認(rèn)識？是貴族政治，皇權(quán)政治，抑或官僚政治的變態(tài)？西方學(xué)者綜合利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)和新出資料，結(jié)合人類學(xué)、社會學(xué)和歷史學(xué)研究方法，從社會流動、大族

《民國社會生活史》專題研究民國時期的社會生活，包括飲食生活、服飾風(fēng)俗、建筑與居住生活、行旅交通生活、婚姻生活、生老禮俗、衛(wèi)生保健習(xí)尚、喪葬習(xí)俗、生產(chǎn)與行業(yè)生活、社交與節(jié)慶風(fēng)尚、娛樂生活與風(fēng)尚、信仰習(xí)俗等，系統(tǒng)展示和深刻闡釋20世紀(jì)上半葉我國民眾的生存理念、生活方式和社會風(fēng)習(xí)的嬗變過程，具有原創(chuàng)性和獨到的學(xué)術(shù)價值。

《中國傳統(tǒng)政治社會化的邏輯》的主旨就是通過對宏觀視域下的中國傳統(tǒng)政治社會化邏輯的探究，來詮釋華夏文明源遠(yuǎn)流長、綿延不絕、與時俱進(jìn)的群體心理、社會心態(tài)尤其是政治心理等層面的獨特的政治教化的內(nèi)涵，更是對從事思政教育教學(xué)工作二十余年的一個基本的交代。