發(fā)源于河南溫縣陳家溝的太極拳，經(jīng)過(guò)歷代太極拳宗師的不懈努力，日臻完善。數(shù)百年來(lái)，太極拳代有傳人，綿延不絕，名家輩出，流派紛呈。太極拳講究陰陽(yáng)開(kāi)合、剛?cè)嵯酀?jì)、以意順氣、以氣催形，不僅是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是武苑中的一朵奇葩，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的杰出貢獻(xiàn)。

武當(dāng)流通門(mén)技擊術(shù)，與其他拳種流派的稱法不盡相同，對(duì)技擊法習(xí)慣性的稱作“手法”。每一種手法都是單獨(dú)成立，左右連環(huán)練習(xí)，直至純熟后，將各式手法串聯(lián)起來(lái)練習(xí)就形成了拳法套路。但在流通門(mén)中，都不習(xí)慣教授套路的。筆者在恩師況永林門(mén)下學(xué)習(xí)時(shí)，得恩師所傳“八大手法”“五峰六肘”“七拳變通”等，都是以單操形勢(shì)練習(xí)的。在多年的苦練參悟中

《武當(dāng)流通門(mén)點(diǎn)穴秘譜/武當(dāng)武術(shù)大典》主要內(nèi)容包括武當(dāng)流通門(mén)的源流、套路以及秘傳功法，旨在指導(dǎo)廣大武術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)流通門(mén)武術(shù)，并在日常習(xí)練中有所受益。

《武當(dāng)流通門(mén)武功闡秘/武當(dāng)武術(shù)大典》主要內(nèi)容包括武當(dāng)流通門(mén)的源流、套路以及秘傳功法，旨在指導(dǎo)廣大武術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)流通門(mén)武術(shù)，并在日常習(xí)練中有所受益。

武術(shù)諺語(yǔ)即民間流傳的武術(shù)固定語(yǔ)句，是用簡(jiǎn)單通俗的語(yǔ)言反映武術(shù)的深刻道理，其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)武術(shù)理論。這部《武術(shù)諺語(yǔ)辭典》就是傳統(tǒng)武術(shù)理論的譯注，經(jīng)意釋、注釋、說(shuō)明，使諺語(yǔ)句意更為清晰、明了，可作為武術(shù)教育者、研究者、習(xí)練者及傳播者使用的工具書(shū)，也可作為國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)中文的參考書(shū)�！段湫g(shù)諺語(yǔ)辭典》按照辭典的標(biāo)準(zhǔn)行文，釋義力

供給側(cè)改革與社會(huì)居民的日常生活息息相關(guān)，同時(shí)與學(xué)校武術(shù)教育也發(fā)生著密切的聯(lián)系。本書(shū)將學(xué)校武術(shù)教育置于供給側(cè)視域下進(jìn)行研究，以供給側(cè)改革理論為指導(dǎo)，重新設(shè)計(jì)武術(shù)課程教學(xué)體系，革新武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與方法，加強(qiáng)各類(lèi)武術(shù)課程的建設(shè)，力求構(gòu)建一個(gè)有利于我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的體系。整本書(shū)對(duì)我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育供給側(cè)改革具有重要的理論

本書(shū)以傳統(tǒng)武術(shù)為研究對(duì)象，側(cè)重于武術(shù)文化傳承與課程改革研究，全書(shū)在全面闡述武術(shù)基本理論知識(shí)和解析當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)武術(shù)的多元教育價(jià)值進(jìn)行了深入探討，指出了傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵與新時(shí)代武術(shù)文化的使命，重點(diǎn)對(duì)高校武術(shù)教育文化傳承體系及其構(gòu)建進(jìn)行了研究，并指出了當(dāng)前高校利用地域優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化豐富武術(shù)課程資源的重要

八極拳的同門(mén)同道，無(wú)論為了防身、健身還是修身，立雄心壯志，在不失規(guī)矩方圓的尺度下，追求自衛(wèi)、自強(qiáng)與自?shī)实哪繕?biāo)與成就，必定是無(wú)邊無(wú)涯、難測(cè)難量的。本套教學(xué)方法是成就人而不局限人的實(shí)驗(yàn)新課程。它大膽嘗試，絕非定稿；而是一部永不寫(xiě)定，活潑潑、生機(jī)無(wú)限的實(shí)驗(yàn)中途之報(bào)告。更完善的文稿或報(bào)告，期待兩代、三代、若干代以后的武林新秀、

少林功夫是少林文化的典型代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著中國(guó)的發(fā)展，與世界各國(guó)的對(duì)外交流越來(lái)越密切，少林功夫也越來(lái)越多地被不同民族、國(guó)家的大眾所了解和喜愛(ài)。少林功夫是一種健康的生活方式，這種生活方式超出了宗教、種族、語(yǔ)言、性別、年齡的限制，不但能讓修習(xí)者有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，更能讓修習(xí)者的心靈得到凈化提升，獲得當(dāng)下的幸福和

《孫氏形意拳》作者鄧福明先生，孜孜于孫氏武學(xué)數(shù)十年之久，在那個(gè)特殊年代里，以極其有限的經(jīng)濟(jì)條件輾轉(zhuǎn)各地，幾乎訪遍了他能夠接觸的、已然隱跡于尋常百姓間的那些老一輩拳學(xué)大家。尊師重道，用功懇切，既吸取眾家之長(zhǎng)，又不被門(mén)派陋習(xí)所拘，為我們后學(xué)整理、保留了大量瀕臨斷代失傳的拳械套路和傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)格風(fēng)貌，為普及、宣傳推廣孫祿堂武學(xué)