本書緊緊圍繞習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”，精選若干名家文章，從“文明起源”“文明特性”“文明互鑒”“文明發(fā)展”四個(gè)維度系統(tǒng)闡述了中華民族現(xiàn)代文明的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征、歷史發(fā)展及其建設(shè)路徑，兼具思想性、實(shí)踐性和可讀

本書將展館內(nèi)所有版塊內(nèi)容和圖片匯編在一起，面向大眾普及發(fā)放，便于廣大群眾了解容城的歷史文化和民族風(fēng)情，為弘揚(yáng)傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神必將發(fā)揮積極的作用。書稿介紹了京津冀地區(qū)具有代表性的文化，重點(diǎn)展示了容城的歷史文化和風(fēng)土人情，為讀者了解容城提供了很好的資料。

本書以西南地區(qū)貢山等地的田野考察為起點(diǎn)，通過對(duì)鄉(xiāng)村中小學(xué)在校學(xué)生及畢業(yè)生的觀察與訪談了解其生存現(xiàn)狀，探索其生存現(xiàn)狀與文化生態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，挖掘文化生態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的規(guī)定性，定義文化生態(tài)視角下鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的基本內(nèi)涵。繼而，結(jié)合田野考察與文獻(xiàn)資料分析，建立文化生態(tài)視角下西南地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的教育機(jī)理，溝通“理論可能性”與

《貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》是貴州省社會(huì)科學(xué)院聯(lián)手貴州民族大學(xué)共同打造的重要學(xué)術(shù)品牌。由貴州省社會(huì)科學(xué)院文化研究所組織來自全省高校、科研機(jī)構(gòu)以及黨委、政府部門的專家、學(xué)者、研究人員共同完成，具有學(xué)術(shù)性和權(quán)威性。本書立足于貴州省文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門資料，參考了各主流媒體刊發(fā)文章，關(guān)注貴州在實(shí)施“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略中的重大舉措，全面反

《海派》由近現(xiàn)代文學(xué)史料研究大家陳子善教授、圖像文獻(xiàn)與城市文化史研究大家張偉研究館員主編，為首部以“海派”命名的雅俗共賞的海派文化專題讀物。主要內(nèi)容涵蓋：1）名家“日記與書信”，通過名人的信札或明信片，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景與作者境況，可讀性及文獻(xiàn)價(jià)值極大。2）“名家”話題或口述實(shí)錄，再現(xiàn)早期的往事以及專題軼事等。3）專

《中國(guó)文旅大數(shù)據(jù)發(fā)展報(bào)告》通過對(duì)我國(guó)文旅大數(shù)據(jù)行業(yè)發(fā)展、應(yīng)用領(lǐng)域、體系構(gòu)建、發(fā)展問題等方面進(jìn)行深入剖析，用數(shù)據(jù)解讀我國(guó)文旅大數(shù)據(jù)的發(fā)展情況。報(bào)告內(nèi)容包括：文旅大數(shù)據(jù)與5G、VR、人工智能等智慧化技術(shù)融合發(fā)展情況，各省市大數(shù)據(jù)管理局的設(shè)立與職責(zé)，新基建背景下大數(shù)據(jù)安全體系建設(shè)，文旅大數(shù)據(jù)背景下全域旅游規(guī)劃新思路，大數(shù)據(jù)在

本書為河南藍(lán)皮書系列之一，由河南省社科院組織編寫，本書主要介紹河南省文化產(chǎn)業(yè)2023年發(fā)展情況。2023年，河南省以“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌建設(shè)為引領(lǐng)，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好。文旅文創(chuàng)融合不斷涌現(xiàn)新業(yè)態(tài)，洛陽秉持“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)

書稿共收錄16篇論文，分爲(wèi)三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關(guān)問題；二、青銅器及相關(guān)考古學(xué)研究，涉及青銅器鑄造技術(shù)、銅器群的形成等問題；三、學(xué)術(shù)史及海外青銅器研究。該書涉及青銅器與金文研究的方方面面，既有針對(duì)傳統(tǒng)熱點(diǎn)的深入解讀，也有針對(duì)新材料而進(jìn)行的新研究，可以讓讀者了解到青銅器與古文字

吳嘉紀(jì)（1618—1684）是明末清初遺民詩(shī)人，其詩(shī)幽澹似陶潛，沉痛似杜甫，孤峭嚴(yán)冷似孟郊、賈島，清人卓爾堪稱其為“海內(nèi)大家”。本書以清道光間泰州夏氏刻本為底本，會(huì)校諸本，并據(jù)周亮工賴古堂刻《陋軒詩(shī)》等增補(bǔ)九十二首，逐篇�？�、箋釋，盡量考訂寫作年月。書末附錄《吳嘉紀(jì)手札序贊輯佚》《陋軒詩(shī)序跋題記》《吳嘉紀(jì)事跡輯存》《諸

吳嘉紀(jì)（1618—1684）是明末清初遺民詩(shī)人，其詩(shī)幽澹似陶潛，沉痛似杜甫，孤峭嚴(yán)冷似孟郊、賈島，清人卓爾堪稱其為“海內(nèi)大家”。本書以清道光間泰州夏氏刻本為底本，會(huì)校諸本，并據(jù)周亮工賴古堂刻《陋軒詩(shī)》等增補(bǔ)九十二首，逐篇�？薄⒐{釋，盡量考訂寫作年月。書末附錄《吳嘉紀(jì)手札序贊輯佚》《陋軒詩(shī)序跋題記》《吳嘉紀(jì)事跡輯存》《諸