本書內(nèi)容講述：清代碑學的發(fā)展源于乾嘉時期金石學、考據(jù)學(樸學)的興起。鐘鼎碑版中古樸、遒健的文字形象，不僅展現(xiàn)了中國書法的發(fā)展流脈與歷史進程，也為金石學家?guī)�來新的治學契機，開始從傳統(tǒng)的訓詁考據(jù)轉(zhuǎn)向金石文字中漢字的起源、書體的發(fā)展規(guī)律、藝術審美等問題的思考與判斷。筆者將結合清代碑與帖的內(nèi)在聯(lián)系和審美表達，去發(fā)現(xiàn)碑學獨特的

本書主要通過楷書概況、文房常識來解析《靈飛經(jīng)》筆法、結構、偏旁的特點，介紹實操性的創(chuàng)作經(jīng)驗。通過理論與實踐進行有步驟地序列學習，引導創(chuàng)作法度完備、韻趣十足的小楷作品，同步提高對小楷的鑒賞能力以及自己的藝術素質(zhì)。在概況部分，首先介紹楷書的發(fā)展史，包括楷書的概念、初始階段鐘繇與王羲之的小楷作品以及楷書各時期的發(fā)展情況。接著

本書收入江西八大山人紀念館館藏的八大山人書法作品《行書臨蘭亭序軸》，這幅行書軸其實并不是對《蘭亭序》的臨寫和模仿，而是作者自己的創(chuàng)作，它完美體現(xiàn)了八大山人“淳樸圓潤，自成一格”之風。本書以冊頁的形式展現(xiàn)這件作品，同時對作品進行賞析，并附釋文，以及八大山人印鑒和八大山人年表，增加了本書的可讀性和資料性。

《滕王閣序》是王勃創(chuàng)作的一篇駢文，素有“千古第一駢文”之名，無論從內(nèi)容上還是從形式上看，都代表了中國駢文的最高成就。明代書畫家文徵明當時很喜歡這篇文章，所以就把它抄錄下來。歷代抄錄《滕王閣序》的書法家不在少數(shù)，其中寫得最賦予神采的當屬文徵明。文徵明的書法溫潤秀勁，穩(wěn)重老成，法度嚴謹而意態(tài)生動。雖無雄渾之氣勢，卻具晉唐書

文徵明(1470年11月28日-1559年3月28日)，原名壁(或作璧)，字徵明，四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世為衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”。文徵明行書《千字文》全卷，絹本，尺寸：31厘米x284厘米，書于明嘉靖三十七年(1558年)。該卷用筆精到而蕭散流暢，又不失草書之磅薄，是其傳世中的優(yōu)秀作品。本書

本書選自《落花詩冊》，本帖生成于公元十五世紀末，起因是明四家之一的沈周，因老年喪子賦得《落花詩》十首以寄托哀思，吳中士人皆有唱和。一時吟詠落花，數(shù)量之多，非他人可比，令吳門詩壇熱鬧非常，引入矚目。文徵明小楷抄錄的《落花詩冊》。此冊筆力勁健挺拔，瘦勁精勻，流露出“險勁瘦硬、崛起削成”的歐陽詢書意，堪稱精品。本書采用環(huán)裝裝

米芾(1051年—1107年)，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或為羋，祖居太原，后遷湖北襄陽，謫居潤州(現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江)，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。本書是集宋代大書法家米芾九件尺牘的珍貴墨跡。現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院，據(jù)專家考證，這九件尺牘書

趙孟頫《三門記》全稱《玄妙觀重修三門記》，從名字可以看出這是重修玄妙觀的，趙孟頫一生書寫的書法作品墨跡版較多，碑刻版也很多，據(jù)說其一天可以寫萬字，下筆神速如風雨。趙孟頫的文章也是冠絕時流的，《三門記》楷書中有行書筆意，這是不是啟功所說的楷書當行書寫，行書當楷書寫？我們也可以這樣寫，可以讓楷書更生動，更活潑。本書采用環(huán)裝

《祭侄文稿》，全稱《祭侄贈贊善大夫季明文》，是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，共二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。此稿是在極度悲憤的情緒下寫就，不顧筆墨之工拙，字隨書家之情緒起伏而變幻，純是精神和平時功力的自然流露。通

《倪寬贊》，又作《兒寬贊》，傳褚遂良楷書墨跡。素箋烏絲欄墨跡卷，縱24.6cm，橫170。1cm�，F(xiàn)藏臺北故宮博物館。歷代多認為本帖是褚遂良晚年作品。近代學者則以其文中之避諱用字習慣，與唐代情況不類，且用筆亦與褚書有所出入，結構較似歐體，認為是宋代臨寫。本帖筆劃疏瘦，頓挫生姿，筆意翩翩自得，秀麗美妙。本書采用環(huán)裝裝訂設