本書主要從先秦、兩漢時(shí)期新疆地區(qū)多種族、多民族的形成，魏晉至元明清時(shí)期新疆地區(qū)的民族融合，近現(xiàn)代新疆各族人民維護(hù)祖國統(tǒng)一的反帝愛國斗爭(zhēng)，當(dāng)代新疆各族人民維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的不懈斗爭(zhēng)等角度，簡(jiǎn)要論述了新疆民族發(fā)展的歷史以及新疆各族人民宗教信仰的演化歷史。
本輯為第二輯，上迄南宋下至明清。在這些史料中，有某一民族的形成、發(fā)展史，有各民族交往史。有的史料，是某一人物傳記中的記錄，有南宋與金、元各民族關(guān)系的記錄，還有明代與各民族的交往和滿清等民族發(fā)展的歷程，以及滿清統(tǒng)一中國后與各民族關(guān)系的史料，內(nèi)容復(fù)雜、豐富。
本書“總報(bào)告”聚焦“一帶一路”背景下我國少數(shù)民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇；“年度專稿”展現(xiàn)國內(nèi)專家學(xué)者關(guān)于我國少數(shù)民族文化政策與理論重大問題的洞見；“年度主題”和“年度聚焦”集中討論了“邊境民族地區(qū)文化發(fā)展戰(zhàn)略”和“文化產(chǎn)業(yè)與民族地區(qū)文化發(fā)展”問題；“專家論壇”、“區(qū)域報(bào)告”、“田野調(diào)查”等模塊從不同角度展示了國內(nèi)專家學(xué)者對(duì)
重慶這片區(qū)域在人類學(xué)、民族學(xué)的發(fā)展中有著重要的地位。首先是重慶的地理位置，重慶位于中國的腹地，在習(xí)慣上稱之為“西南”，實(shí)際上在中國地理位置上是中部偏東。地處長江上游，是青藏高原與長江中下游平原過渡地帶，古往今來是兵家必爭(zhēng)之地。從古代的巴楚戰(zhàn)爭(zhēng)，到元時(shí)的釣魚城之戰(zhàn)，以及民國抗戰(zhàn)時(shí)首都就可見一斑。其次，重慶是中國文明的發(fā)祥
《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學(xué)術(shù)集刊，以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)。本輯內(nèi)容包括高昌國與突厥之間關(guān)系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術(shù)關(guān)系考論、游牧部落曾經(jīng)是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。
遷徙并定居重慶后，為適應(yīng)新的自然與文化生態(tài)，重慶蒙古族及其先民不得不逐步推動(dòng)從游牧到農(nóng)耕、從遷徙流動(dòng)到定居農(nóng)耕的生計(jì)轉(zhuǎn)型，促使從宗族治理到村民自治的根本性轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)婚姻與家庭制度的發(fā)展變革，延續(xù)民族文化的教育傳承，帶來了民族風(fēng)習(xí)的深刻變化。與此同時(shí)，伴隨持久而恒定的社會(huì)文化變遷，重慶蒙古族又通過物質(zhì)、精神、制度和行為等
本書為《走近中國少數(shù)民族叢書》之一，以文圖并茂的形式，敘述了此民族的歷史淵源、經(jīng)濟(jì)生活、文化習(xí)俗、歷史人物、名勝古跡和區(qū)域自治與現(xiàn)今情況等。此書的出版宣傳黨的民族政策，傳播民族知識(shí)，促進(jìn)我國各民族之間的相互了解以及中外文化交流，踐行科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展，有一定的促進(jìn)意義。
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