本書以現(xiàn)代性為視野、文化批判為范式，對審美現(xiàn)代性引發(fā)的諸多問題進行了文本還原、歷史溯源和理論辨析，力圖對審美現(xiàn)代性引發(fā)的思想焦慮進行治療。同時。本書還立足當代審美文化前沿，運用多種研究方法，對人的問題、現(xiàn)代性歷史意識問題、美的本質(zhì)問題、藝術問題等進行了重新梳理和文化意義闡釋，為進一步昭示審美現(xiàn)代性的確立與轉(zhuǎn)向提供了理論

《大師談美（全譯彩圖本）》收錄了《美育書簡》、《沒有地址的信》兩部美學經(jīng)典著作。前者是德國啟蒙文學家、戲劇家席勒的代表性作品，后者是俄國思想家、美學家普列漢諾夫的扛鼎之作。在美學史上，席勒是頭一個將美及審美與藝術的建構同人的自由解放和全面發(fā)展聯(lián)系起來的人，并為后世的人文主義美學的發(fā)展奠定了理論基礎、樹立了新的坐標。相比

價值美學在中國屬于正在建立的一門學科，本書作為一部探索性的學術著作，許多觀點與傳統(tǒng)美學相左。作者強調(diào)：審美的秘密存在于主體客體之間的關系之中，審美現(xiàn)象即主客互動關系所生成的可感受、可體味的意義、意蘊、意味，它是一種特殊的價值形態(tài)。本書從歷史的和現(xiàn)實的大量審美現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合人的本質(zhì)與價值的本質(zhì)，論證了審美現(xiàn)象屬于價值范疇

華夏美學，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學；它的悠久歷史根據(jù)在于非酒神型的禮樂傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點、范疇，它所要解決的問題，它所包含的矛盾，早已蘊含在這個傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會與自然、情感與形式、藝術與政治、天與人等等的關系，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學的重心所在。本次出版的修訂插圖本，

本書是以20世紀西方美學為考察對象的美學通史，以該世紀的哲學和美學思潮為基本構架，梳理出美學思想發(fā)展的邏輯體系和思想脈絡。在20世紀初葉，“形式主義美學”與“表現(xiàn)主義美學”成為當時美學思想重要兩翼，同時“無意識美學”、“生命美學”和“距離美學”等亦有重要影響；進入20世紀中葉，“實用主義美學”、“符號論美學”、“現(xiàn)象學

《美學原理》是關于美學基礎理論的專著，也是高等院校的美學教材。全書立足于學科基礎和學術前沿，既注重概念的鮮明性、論證的邏輯性，又注重聯(lián)系實踐的準確性和列舉藝術作品的經(jīng)典性。以審美活動為中心，環(huán)環(huán)相扣地闡述了審美活動、審美客體、審美主體、審美環(huán)境和審美創(chuàng)造、審美傳播、審美鑒賞、審美教育的基本規(guī)律。在理論闡述中，始終貫穿著

本書是教育部師范教育司組織編寫的《美學》修訂版。本書對美學理論的論述以審美經(jīng)驗作為起點，以美學未來發(fā)展的主要形態(tài)結(jié)束。全書在概括近10年來國內(nèi)外美學研究最新進展的基礎上，以馬克思主義的意識形態(tài)理論為基礎，對美學的基本問題、審美現(xiàn)象的基本形態(tài)和類型、美學的基本概念以及重要的美學史現(xiàn)象作出準確、明晰的論述，引導學生在21世

本書是教育部師范教育司組織編寫的《美學》修訂版。本書對美學理論的論述以審美經(jīng)驗作為起點，以美學未來發(fā)展的主要形態(tài)結(jié)束。全書在概括近10年來國內(nèi)外美學研究最新進展的基礎上，以馬克思主義的意識形態(tài)理論為基礎，對美學的基本問題、審美現(xiàn)象的基本形態(tài)和類型、美學的基本概念以及重要的美學史現(xiàn)象作出準確、明晰的論述，引導學生在21世

本教材是教育部職業(yè)教育與成人教育司推薦教材及全國衛(wèi)生職業(yè)院校規(guī)劃教材之一。本書第一版因其適應了時代、社會及有關院校教學的迫切需要而受到熱烈地歡迎。本次再版內(nèi)容與形式更臻完美實用，全面介紹了美學基礎知識，含自然美、藝術美、社會美，有助于提高當代醫(yī)護人員及各行各業(yè)工作人員必備的美學修養(yǎng)。書后還單列一章藝術欣賞，供學校選擇使

19世紀西方美學史，主要地包括三個部分的內(nèi)容：19世紀德意志觀念論哲學家的美學、19世紀德意志浪漫主義等美學流派、19世紀英國和法國美學。在《西方美學史》中把這三部分內(nèi)容分為三編。四卷本的西方美學史由汝信主編，主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者�！段鞣矫缹W史》的理論歷史源于希臘、中經(jīng)古羅馬