本書(shū)以趙孟頫的《洛神賦》《前后赤壁賦》為藍(lán)本，介紹了其行書(shū)的筆法筆畫(huà)、偏旁部首、字體結(jié)構(gòu)及作品章法這4個(gè)方面，向讀者展開(kāi)了具體詳盡的講解，將原貼高清還原，與作者教學(xué)的示范字體做比較，分別提煉出筆法筆畫(huà)、偏旁部首、字體結(jié)構(gòu)及作品章法這4個(gè)部分的書(shū)寫(xiě)要點(diǎn)和難點(diǎn)，而且每部分都獨(dú)立成冊(cè)講解更細(xì)致，并配置了與文字同步的二維碼示范

本書(shū)為開(kāi)放教育教材，針對(duì)毛筆書(shū)寫(xiě)，涉及：篆書(shū)的字結(jié)構(gòu)，隸書(shū)的字結(jié)構(gòu)(18法)，楷書(shū)的字結(jié)構(gòu)(23法)，行書(shū)的字結(jié)構(gòu)(24法)，草書(shū)的字結(jié)構(gòu)(3原則)。

本書(shū)是對(duì)特定歷史時(shí)期中書(shū)體的手寫(xiě)體形式進(jìn)行的研究，從而探究早期書(shū)法史中手寫(xiě)體墨跡文獻(xiàn)發(fā)展的一部著作。本書(shū)首先以先秦時(shí)期的手書(shū)墨跡文獻(xiàn)材料為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和剖析。其次，以先秦時(shí)期手寫(xiě)體墨跡發(fā)展作為切入點(diǎn)，通觀其歷史全貌。用出土文獻(xiàn)資料和具體實(shí)例相結(jié)合的方法，深入整理先秦手寫(xiě)體墨跡，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探討研究

“華山廟碑”刊刻于北周天和二年(公元567年)，又稱(chēng)“華山碑”。屬隸楷書(shū)法作品，原石已毀。書(shū)稿為中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏明精拓本，圖版清晰，拓工精致且拓制時(shí)間早，后有名家校碑記及題跋。有較高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值�！叭A山廟碑”額篆“西岳華山廟碑”2行6字，碑文共20行，滿行55字，書(shū)法上，其用筆方圓兼?zhèn)�，結(jié)體方整勻稱(chēng)，章法整肅莊

本書(shū)通過(guò)研究19世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)史，討論了以下幾個(gè)問(wèn)題：一、歷史文物在多大程度上被用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)特有的民族特性與藝術(shù)觀；二、在政局動(dòng)蕩的晚清，“尚古”這股流風(fēng)是否受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境影響，有意被推動(dòng)而成為19世紀(jì)的文人風(fēng)尚與時(shí)代思潮；三、私人收藏活動(dòng)的公共意義，除了書(shū)畫(huà)篆刻的創(chuàng)造性與金石學(xué)的聯(lián)系，晚清中國(guó)、日本與西方之間

虞受言生前為南社創(chuàng)始人之一、江蘇鹽城老一輩著名書(shū)法家、篆刻家。本書(shū)經(jīng)過(guò)五六年時(shí)間廣泛收集，精心挑選出虞受言書(shū)法作品近200件，包含篆書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等,內(nèi)容包括自撰詩(shī)詞歌賦、題字、與好友的書(shū)信往來(lái)等;篆刻作品50件，不乏一些為書(shū)畫(huà)名家篆刻的名印。其中虞受言年譜較為詳細(xì)地記錄虞受言從1916年出生到2000年病故，所

2014年華東師范大學(xué)與上海市文聯(lián)緊密合作，成立了中國(guó)書(shū)法研究中心，實(shí)施書(shū)法篆刻人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，至今已培養(yǎng)100多位書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)研究生。他們中不少已在全國(guó)、省市各大展賽中嶄露頭角，取得優(yōu)異成績(jī)。華東師范大學(xué)書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)群體日漸走進(jìn)人們的視野，在業(yè)界被稱(chēng)為“華東師大書(shū)法軍團(tuán)”。2019年元旦，華東師范大學(xué)舉辦了全國(guó)大學(xué)生篆

中國(guó)書(shū)法中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法，自漢至?xí)x，從南北朝到隋唐之際，已然發(fā)展到了精醇美好的頂巔，無(wú)論手跡或是石刻，都令人愛(ài)不釋手。 書(shū)法的演變發(fā)展和興衰更替、書(shū)寫(xiě)主題的變化及書(shū)法家的風(fēng)格特點(diǎn)和文脈傳承、帝王喜好風(fēng)尚及當(dāng)時(shí)社會(huì)思想形態(tài)對(duì)書(shū)法都產(chǎn)生各方面的影響，本書(shū)從書(shū)法藝術(shù)不同階段的概述、代表書(shū)法家的作品介紹、解

歐陽(yáng)詢(xún)(557641)，字信本，潭州臨湘縣(今湖南長(zhǎng)沙市)人。隋朝時(shí)出任太常博士，入唐后授侍中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤�？h男。歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谒宄瘯r(shí)即為官，書(shū)法也很有影響力。進(jìn)入唐朝后，其書(shū)法精益求精、人書(shū)俱老、爐火純青。歐陽(yáng)詢(xún)與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大家，與顏真卿、柳公權(quán)、趙孟合稱(chēng)楷書(shū)四大家。因其子歐陽(yáng)通善于書(shū)

顏真卿（709784），字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年76歲。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿諛權(quán)貴，曲意媚上，以