本書介紹攝影家潘世國,收錄了他的社會紀(jì)實攝影作品。他以自己生活的小城作為現(xiàn)實的緯度來觀看當(dāng)下社會,內(nèi)容涉及小城下政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生等方方面面。這些作品粗看似一幅幅浮世繪,細(xì)細(xì)品味卻別有一番風(fēng)味。

本書介紹攝影家葉朝暉,收錄了他拍攝的家鄉(xiāng)樂清的攝影作品。他拍攝家鄉(xiāng)的漁民,展現(xiàn)記憶中的生活方式在逐漸消逝。他記錄村莊在城市化背景下的拆遷,為自身的家鄉(xiāng)記憶留下一份影像檔案。

本書介紹攝影家邵赴明,收錄了他拍攝的甌江攝影作品。他試圖通過攝影,以甌江為引子描述特定時段故鄉(xiāng)的狀態(tài)--工業(yè)化或資本化與自然環(huán)境的沖突所呈現(xiàn)出的帶著荒誕感的現(xiàn)實景觀,展現(xiàn)出攝影者的個人探索與反思。

該書稿為攝影家史民峰多年來創(chuàng)作專題作品的合集,包括《家山水》《光中的佛影》《五行》三個部分并相關(guān)評論文字。作為影像藝術(shù)家,教授,史民峰近年主持了國家藝術(shù)基金“攝影傳統(tǒng)手工制作工藝青年傳承人培養(yǎng)計劃”、國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“中國當(dāng)代攝影影像創(chuàng)作觀念與現(xiàn)狀研究”等研究課題,其個人的攝影創(chuàng)作借助大畫幅、鉑金印相等傳統(tǒng)工藝,

攝影家李剛拍攝馬已有十余年,期間經(jīng)歷在此不絮。這部有關(guān)馬的作品,洋洋大觀,把馬的一生,從生到死,全部入鏡,細(xì)水長流地編織成一曲最終可稱馬的“挽歌”的贊美詩。因此,馬,可以看成是李剛以馬借酒澆“愁”(從馬返觀人類品性)的、有關(guān)馬的藝術(shù)表征的一份最新努力。在拍攝馬的過程中,他充分吸收中外繪畫攝影藝術(shù)中有關(guān)馬的藝術(shù)再現(xiàn)的養(yǎng)分

《怎樣拍怎樣照：作品創(chuàng)作與解讀》按照攝影教學(xué)和攝影愛好者自學(xué)攝影的要求，總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗編寫，以攝影畫面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和不同題材創(chuàng)作方法為主線，介紹作品的拍攝創(chuàng)作方法，圖文并茂，編排新穎。攝影作品的“立意”和“解讀”，對創(chuàng)作和欣賞有重要的指導(dǎo)作用，書中對每幅作品進(jìn)行了詳細(xì)的講解。

近年來，當(dāng)代攝影領(lǐng)域中對于日�；�，平庸化的圖像表現(xiàn)成為攝影創(chuàng)作者關(guān)注的焦點(diǎn)。本書以日常化為主題展開撰寫。通過以日�；�平庸化為內(nèi)容的攝影藝術(shù)家的作品為切入點(diǎn)，梳理分析這類藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和風(fēng)格特點(diǎn)。本書計劃列舉十位左右攝影藝術(shù)家為對象，如NanGoldin、、、圖文并茂的撰寫出作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

該書作者在研究中發(fā)現(xiàn)新聞攝影作品是由新聞?wù)掌?新聞報道文章+照片說明共同構(gòu)成的。照片說明實際上是一條簡明新聞作品。新聞報道文章基本上就是文字報道的體裁，如消息、通訊等。由此構(gòu)成了新聞攝影消息、新聞攝影通訊兩個基本類別。根據(jù)這個類別，作者進(jìn)行了深入研究，形成了新聞攝影理論及有關(guān)具體內(nèi)容的創(chuàng)新。從基本概念到研究前沿是學(xué)術(shù)研

本書以中國特少民族，云南獨(dú)有且跨境少數(shù)民族布朗族最大聚居地布朗山為研究對象，通過對其三十余年的跟蹤拍攝，以極具藝術(shù)性、震撼的紀(jì)實攝影語言，對布朗族自改革開放以來的民族發(fā)展、社會變遷、生計方式、文化形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行全方位的展現(xiàn)，并建立了整個民族自新中國成立以來的影像歷史檔案，引領(lǐng)讀者走進(jìn)布朗族，了解布朗

十八梯名稱的由來通常有兩說，一說為明朝時此地有一口水井，附近居民前往取水需爬坡上坎十八級石梯，即稱十八梯；一說明清時居民依山搭建居所，自然形成的主街石梯每隔幾級或十幾級就有一個平臺分割，自下而上剛好形成十八組石梯，故稱十八梯。重慶開埠時期，十八梯街巷格局初步形成。改革開放后，隨著城市的發(fā)展，十八梯片區(qū)成為毗鄰解放碑的*