“新疆藝術(shù)研究第三輯——西域美術(shù)研究”是2019年國家出版基金項目圖書。其中的《西域書法藝術(shù)》分五章，第一章兩漢時期的西域書法藝術(shù)，第二章魏晉南北朝時期的西域書法藝術(shù)，第三章唐宋時期的西域書法藝術(shù)，第四章元明清時期的西域書法藝術(shù)，第五章圖版。較為詳細地介紹了從兩漢時期到元明清時期的西域書法藝術(shù)，論述了它的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)
“陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王守仁書法草書手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計古樸，具有收藏價值�！逗温幱洝愤x自《王文成公全書》卷二十三，文章以親身經(jīng)歷，贊揚了少數(shù)民族人民正直純樸、樂于助人的品格。
陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王守仁書法草書手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計古樸，具有收藏價值�！犊妥阶！穼懹诩尉噶�(1527年)八月。王守仁為昭示來訪客人，更為了訓(xùn)誡子弟，寫下《客座私祝》以告誡書院
王陽明，浙江寧波余姚人，我國明代著名哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家。“陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王陽明書法真跡，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計古樸，具有收藏價值�！冻C亭說》是王陽明先生于正德十年(1515年)代其
“陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王守仁書法草書手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計古樸，具有收藏價值�！断箪粲洝肥峭跏厝时毁H為貴州龍場驛丞時，應(yīng)時貴州宣慰使安貴榮所請，為靈博山之象祠撰寫的記文。象祠，為紀念虞
本書借鑒中國哲學(xué)中“貫通文本”的研究方法，透過《書譜》看似松散的敘述形式，探求其背后呈現(xiàn)的思想結(jié)構(gòu)；從哲學(xué)與文化的角度挖掘《書譜》的書學(xué)思想淵源、理論構(gòu)成等問題。
本書以《道德經(jīng)》經(jīng)典內(nèi)容為創(chuàng)作載體，以虞世南《孔子廟堂碑》為臨摹范本，結(jié)合書寫技法和歷史知識，致力于書法的全面學(xué)習(xí)。中每個章節(jié)分為如下五個部分：1、問道經(jīng)典一經(jīng)典誦讀，引入主題，了解書寫內(nèi)容。2、追本溯源探尋大篆，結(jié)合說文，分析文字來源。3、推求得法一筆字章墨，蹈之有法，求學(xué)有所獲。4、汲古成篇。一述而不作，直接先賢，
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補圖書小和剪裱本的不足，可以對碑刻整體進行體會。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！毒懦蓪m醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品。《九成宮醴泉銘》結(jié)體修長，中宮
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補圖書小和剪裱本的不足，可以對碑刻整體進行體會。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！稇讶始豸酥畷ソ绦颉窞楹敫Ｋ律抽T懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年(672)十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補圖書小和剪裱本的不足，可以對碑刻整體進行體會。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！稄堖w碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，碑高2.9米，寬1.07米，刻立于公元186年，該碑明初出土，先后收藏
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