陳寅恪先生有言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。 大學(xué)之講堂，唯有秉承“獨(dú)立之精神，自由之思想”，包容百家，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，方可稱之為“大學(xué)”，方可稱之為“大講堂”。 “名家大講堂”由中國政法大學(xué)主辦，江平力薦，張文顯，王利明，李昌鈺，孫正聿，朱光磊，徐勇，童慶炳……這里有近百位名家精彩絕倫的演講，內(nèi)容涵蓋了人文社會科學(xué)和自

陳寅恪先生有言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。 大學(xué)之講堂，唯有秉承“獨(dú)立之精神，自由之思想”，包容百家，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，方可稱之為“大學(xué)”，方可稱之為“大講堂”。 “名家大講堂”由中國政法大學(xué)主辦，江平力薦，張文顯，王利明，李昌鈺，孫正聿，朱光磊，徐勇，童慶炳……這里有近百位名家精彩絕倫的演講，內(nèi)容涵蓋了人文社會科學(xué)和自

陳寅恪先生有言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。 大學(xué)之講堂，唯有秉承“獨(dú)立之精神，自由之思想”，包容百家，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，方可稱之為“大學(xué)”，方可稱之為“大講堂”。 “名家大講堂”由中國政法大學(xué)主辦，江平力薦，張文顯，王利明，李昌鈺，孫正聿，朱光磊，徐勇，童慶炳……這里有近百位名家精彩絕倫的演講，內(nèi)容涵蓋了人文社會科學(xué)和自

陳寅恪先生有言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。 大學(xué)之講堂，唯有秉承“獨(dú)立之精神，自由之思想”，包容百家，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，方可稱之為“大學(xué)”，方可稱之為“大講堂”。 “名家大講堂”由中國政法大學(xué)主辦，江平力薦，張文顯，王利明，李昌鈺，孫正聿，朱光磊，徐勇，童慶炳……這里有近百位名家精彩絕倫的演講，內(nèi)容涵蓋了人文社會科學(xué)和自

陳寅恪先生有言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。 大學(xué)之講堂，唯有秉承“獨(dú)立之精神，自由之思想”，包容百家，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，方可稱之為“大學(xué)”，方可稱之為“大講堂”。 “名家大講堂”由中國政法大學(xué)主辦，江平力薦，張文顯，王利明，李昌鈺，孫正聿，朱光磊，徐勇，童慶炳……這里有近百位名家精彩絕倫的演講，內(nèi)容涵蓋了人文社會科學(xué)和自

本書是作者對自己從20世紀(jì)80年代至今的心路歷程的一次梳理——“文化熱”的狂飆，研習(xí)中國古代哲學(xué)的耽樂，遭遇流俗文化的偏激，創(chuàng)辦刊物的磨礪，身處異國的曠逸，農(nóng)村田野調(diào)查的貼地，還有撰寫時評專欄時對民氣及文化復(fù)興的期待。

本書是在《選堂集林史林》（中華書局一九八二年版）基礎(chǔ)上重新選編而成，重點(diǎn)增補(bǔ)了二十世紀(jì)八十年代以來饒宗頤先生的重要史學(xué)文章，如《再談馬王堆帛書〈周易〉》（一九八四年）、《略談甲骨文與龜卜》（一九八九年）、《甲骨文斷想》（一九九六年）、《慧能及〈六祖壇經(jīng)〉的一些問題》（一九九七年）、《香港考古話由來》（一九九七年）、《古

該書收錄了作者多年撰寫的雜文、隨筆，共分六輯：河灘閑話（雜文），杏壇新說（教育隨筆），學(xué)林散記（散文），硯田拭筆（文化散文），師情瑣憶，友朋芻論。其雜感行文犀利，隨筆機(jī)警動情，尊師重道、熱愛故鄉(xiāng)之情布于全書。

本書選編了林徑一先生在馬克思主義理論研究、教育工作等方面的主要學(xué)術(shù)成果，并闡述了其學(xué)術(shù)成就，內(nèi)容包括毛澤東的早期哲學(xué)思想、毛澤東的哲學(xué)思想的形成和發(fā)展、毛澤東對馬克思主義認(rèn)識論的運(yùn)用和發(fā)展、毛澤東的倫理思想、毛澤東的軍事哲學(xué)思想等。

珞珈講壇編委會編著的《珞珈講壇（第7輯）》收集了王蒙、二月河、陳國恩、陳洪、尚長榮、鄒元江、馮天瑜、宋鎮(zhèn)豪、萬獻(xiàn)初、韓永利、徐水生、陳勇、沃爾夫?qū)�顧彬、林崇德、麻天祥、黃釗、何衛(wèi)平、謝宇、單霽翔、陳望衡、斯科拉等蜚聲中外的專家、學(xué)者、名人在武漢大學(xué)珞珈講壇或在海內(nèi)外著名講壇上的精彩演講，并付諸出版，以讓更多的讀者朋友能