七夕節(jié)到了，媽媽給伊伊講了牛郎織女的故事，并告訴她，七夕是表達(dá)愛(ài)意的日子，也是女孩兒們的乞巧節(jié)。七夕節(jié)，大家要來(lái)比一比，看誰(shuí)心靈手巧，愛(ài)勞動(dòng)。伊伊把自己七夕節(jié)的每一件事都告訴了喜鵲喳喳，后還得到了喳喳送給她的節(jié)日禮物。在伊伊的講述中，我們看見(jiàn)一個(gè)善良、熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子，也體驗(yàn)到了濃郁的節(jié)日氣氛。書(shū)中有手工教程、學(xué)英語(yǔ)及節(jié)

端午節(jié)快到了，奶奶告訴伊伊“五月五，慶端午，劃龍舟，敲鑼鼓。龍王掌管降雨，龍舟賽就是祭拜龍神、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的一種形式。”伊伊想，“他那么神通廣大，應(yīng)該可以解答我的所有問(wèn)題吧？”五天五件事，每晚伊伊都把自己困惑的問(wèn)題留給龍王來(lái)“指點(diǎn)迷經(jīng)”。這五件事包括家里的活動(dòng)、學(xué)校的活動(dòng)以及陪爸爸去參加龍舟賽。直到故事末尾，

商丘閼伯臺(tái)廟會(huì)/國(guó)家歷史文化名城·商丘

中秋節(jié)這天晚上，全家吃了團(tuán)圓飯。晚飯后，伊伊的奶奶講了嫦娥奔月的故事，伊伊興奮地給月亮上的兔子打了個(gè)電話(huà)，并給兔子講起了自己在中秋節(jié)一整天里的經(jīng)歷。其實(shí)兔子不是別人，正是伊伊的爸爸裝扮的。

本書(shū)是《京華通覽》的一個(gè)分冊(cè)。主要內(nèi)容取材于《北京民俗志》，在此基礎(chǔ)上加工整理編撰而成。力圖采取簡(jiǎn)約、通俗、方便閱讀的方法，介紹北京的民俗知識(shí)，挖掘北京民俗的深刻內(nèi)涵，增加讀者對(duì)北京民俗的認(rèn)識(shí)和了解，服務(wù)于北京的發(fā)展建設(shè)。圖文并茂，通俗易懂。

2012年，定陶王墓地（王陵）M2漢墓被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。本書(shū)以該墓出土“黃腸題湊”飽水木結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象，闡述了利用**技術(shù)手段，開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、文字辨識(shí)以及保護(hù)技術(shù)研究等一系列工作，力求解決文物保護(hù)和考古研究中的實(shí)際問(wèn)題，為大型出土（水）木質(zhì)文物保護(hù)提供了示范案例。

本書(shū)輯錄了七種明清以來(lái)記載京師地區(qū)的歲時(shí)風(fēng)俗的文獻(xiàn)，告訴您古代首都市民一年四季過(guò)節(jié)吃些什么，玩些什么。尤其是不同節(jié)令在不同的廟會(huì)活動(dòng)地點(diǎn)許多在今日北京市郊尚有留存，因而還可做為選取北京各處古跡*適宜游覽時(shí)間的導(dǎo)游之書(shū)。

20世紀(jì)30年代，民俗學(xué)家李家瑞從古籍文獻(xiàn)中輯出與北京風(fēng)俗相關(guān)的資料，匯編為《北平風(fēng)俗類(lèi)征》，其中關(guān)于年節(jié)歲時(shí)行事的內(nèi)容匯為歲時(shí)一門(mén)。我們將其單獨(dú)整理出版，就是《北平歲時(shí)征》。本書(shū)首章為全年，后按一月至十二月排序，章下再以日期為序，羅列每日行事，涵蓋全面，內(nèi)容豐富，

《北平歲時(shí)志》是老一代著名北京史地研究家張次溪先生編著的一部記錄北京風(fēng)土民俗的著作，編者自北京古籍文獻(xiàn)中輯錄與北京歲時(shí)風(fēng)俗有關(guān)的內(nèi)容，以農(nóng)歷月份為綱，依序排列，共十二篇。每篇又分為兩部分，前一部分是作者對(duì)當(dāng)月時(shí)令風(fēng)俗的概述，蘊(yùn)含著他對(duì)北京歲時(shí)文化的觀察與記憶，尤重于

《萬(wàn)里故園心黃花澇古鎮(zhèn)民俗文化調(diào)查研究》首章以文獻(xiàn)梳理引入研究主題，交代研究框架。次章介紹黃花澇民俗的文化地理空間，既給讀者展現(xiàn)黃花澇物質(zhì)形態(tài)的民俗文化，又分析黃花澇民俗文化賴(lài)以產(chǎn)生、變遷的地理環(huán)境和文化空間。其后三章分別從物質(zhì)生活、社會(huì)生活、精神生活三個(gè)方面概述黃花澇民俗文化及其變遷，從衣食住行到生老病死，從生產(chǎn)活動(dòng)