中國(guó)內(nèi)地的臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)傳播與研究已有30多年的歷史，對(duì)這段歷史的回顧反思也成為新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。本書立足于跨語(yǔ)境傳播的視野，試圖從理論意識(shí)、傳播個(gè)案、文本細(xì)讀、綜述訪談等層面敞開臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)內(nèi)地傳播史中值得挖掘的現(xiàn)象和學(xué)術(shù)問題，揭示內(nèi)地臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)及研究所具有的風(fēng)景性質(zhì)，為相關(guān)研究提供新的切入路徑

《跨區(qū)域華文詩(shī)歌的中國(guó)想象》是海內(nèi)外首次對(duì)跨區(qū)域華文詩(shī)歌的中國(guó)想象進(jìn)行系統(tǒng)、整體的研究的著作。在內(nèi)容上，全書一方面從文化歸屬與文化記憶的整合視野入手，發(fā)掘與把握紛繁復(fù)雜的臺(tái)港澳、東南亞、北美、歐洲、大洋洲等不同區(qū)域華文詩(shī)歌的中國(guó)想象的歷史原因、思維模式、類型和敘述話語(yǔ)的內(nèi)在統(tǒng)一性，以及深層的邏輯聯(lián)系；另一方面又重視對(duì)不

本書著重關(guān)注世界文學(xué)發(fā)展與文學(xué)研究的新動(dòng)態(tài)，重視對(duì)全世界文學(xué)大獎(jiǎng)獲得者作品的研究，重視對(duì)英美以外的世界其他國(guó)家的作家與作品的研究等。全書內(nèi)容主要包括：比較文學(xué)研究、英國(guó)文學(xué)研究、美國(guó)文學(xué)研究、東方文學(xué)研究、中外作家與學(xué)者訪談、中美文學(xué)關(guān)系研究、北歐文學(xué)的倫理學(xué)研究、東方文學(xué)地理研究、研究綜述與圖書評(píng)論等。

《西方文學(xué)論稿》包括“思潮流派論”和“作家作品論”上、下兩編，運(yùn)用文化批評(píng)和審美分析的方法，對(duì)西方文學(xué)史上的人文主義、巴羅克、啟蒙主義、后現(xiàn)代主義等文學(xué)思潮，當(dāng)代的荒誕派戲劇、后殖民主義、文化研究等文學(xué)與理論流派，莎士比亞、布寧、奧尼爾重要的作家作品進(jìn)行深入探討，宏觀把握和微觀分析相結(jié)合，理論思考與審美鑒賞相融匯，揭示

《世界文學(xué)重構(gòu)與中國(guó)話語(yǔ)創(chuàng)建》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“世界文學(xué)重構(gòu)與中國(guó)話語(yǔ)創(chuàng)建”（12YJA751011）的最終成果，收集了課題級(jí)成員近三年發(fā)表的論文38篇，另有美國(guó)哈佛大學(xué)教授達(dá)姆若什和普契納等人的譯文約5篇。主要集中于重構(gòu)理論的語(yǔ)境分析、世界文學(xué)重構(gòu)理論觀念、世界文學(xué)名作的編選原則和世界文學(xué)的文化批

本書通過對(duì)大量小說文本特別是長(zhǎng)篇小說的細(xì)讀考察，以開放性的視野，推敲大師級(jí)小說文本的微觀審美差異性。本書針對(duì)現(xiàn)代小說的審美想象方式，提出了相似性法則、疊印修辭、斑駁化反諷、靜態(tài)角逐、鏡像修辭等小說審美新概念和新的分析路徑，認(rèn)為現(xiàn)代小說的組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)從線性故事敘述走向非線性的審美想象，傳統(tǒng)小說相對(duì)完整的故事線已經(jīng)為各種比

文學(xué)讀本》一書為北京舞蹈學(xué)院三位教師編著，該書同時(shí)兼具教材和讀本兩種功能：作為教材，主要為藝術(shù)類本科專業(yè)學(xué)生提供文學(xué)閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)容；作為讀本，其閱讀對(duì)象則擴(kuò)大至所有高校學(xué)生，以至全社會(huì)�！段膶W(xué)讀本》精選中今中外五十多篇名家作品，通過簡(jiǎn)介欣賞思考鏈接等模塊，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)文與藝、文與情、文與思、文與史的統(tǒng)一。在每篇作品當(dāng)中

《當(dāng)代神話》人是創(chuàng)造神話的生靈，人也是被神話創(chuàng)造的生靈。神話思維共時(shí)陸地隱匿在人類的文化心理結(jié)構(gòu)之中。因此，在古典神話的終結(jié)處是當(dāng)代神話的誕生�！懂�(dāng)代神話》從現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、懷疑論等視角，遵循辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的方法論原則，閃爍邏輯和詩(shī)性的相互滲透的風(fēng)格，系統(tǒng)而深入地透析“當(dāng)代神話”這一文化

《文學(xué)與思想的70座高峰》主要內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)》：民間的放歌與殿堂的詠嘆；《尚書》：以記言為主的歷史文獻(xiàn)匯編；《禮記》：封建禮治的百科全書；《春秋》：微言大義的中華第一史；《論語(yǔ)》：至圣名言之集錦；《中庸》：儒家“天人合一”的哲學(xué)之思；《孟子》：磅礴論辯之雄文，等。

當(dāng)簡(jiǎn)·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于要宣誓結(jié)合時(shí)，一個(gè)瘋女人的出現(xiàn)粉碎了簡(jiǎn)·愛的一切夢(mèng)想，她就是一直被關(guān)在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡(jiǎn)·愛與羅切斯特�！堕w樓上的瘋女人：女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象》從文學(xué)史中打撈出了“瘋女人”這一類別，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這些瘋