宋代文學從詩文革新運動開始到不同階段的詞，再到散文、駢文、話本的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)了宋代文學繁榮的全貌，并著重評析了蘇軾、陸游、辛棄疾等代表人物的文學成就。介紹了元代文學的標志性成就元曲的發(fā)展脈絡，并對關漢卿、王實甫等的作品有精當評析，充分體現(xiàn)出元代文學面目一新的特色。

本書以魯迅與五四啟蒙精神為基本出發(fā)點，以知識觀念與道德實踐的糾葛為基本線索，通過考察現(xiàn)代中國的文學現(xiàn)象來反思知識分子的道路選擇與命運，反思當代中國知識界的精神狀況。

本書根據(jù)20世紀50年代浦江清先生在北大授課的講義整理。他的講授追根溯源、縱橫比較，用“史”的觀點對文學現(xiàn)象作整體觀照。他的論證旁征博引，資料翔實，摒棄人云亦云，因而多有精辟獨到之論。浦先生的學生、著名學者程毅中先生感言：讀先生這本書，“至今還對我指點了新的門徑”。

《新中國文學史（套裝上下冊）》在充分吸收現(xiàn)有研究成果的基礎上，力求體現(xiàn)一些自己的特點。首先是結構安排，除了前言、后記、附錄（帶索引的作家小傳）和緒論（文學思潮演變史）之外，共有平行的7個部分（8章，小說部分為兩章），即小說、詩歌、散文、報告文學、話劇文學、影視文學、臺港澳文學。這7個門類，各自按照歷史線索敘述，類似一個

孔慶東，人稱“北大醉俠”，北京大學中文系副教授，央視“百家講壇”著名壇主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，后留校任教。曾被評為“北大十佳教師”之首。十余年來，孔慶東博士先后寫出當下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字，其《47樓207》、《笑書神俠》、《千夫所指》、《空山瘋語》、《口號萬歲

本書特色主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是在篇幅、結構上盡可能與現(xiàn)行的課時安排相匹配，將整個文學史分成三段以適應三個學期的教學需要；二是盡量吸收近年來古代文學學術研究的新成果，在根據(jù)教學大綱介紹基本知識的同時，注意留有相當?shù)挠嗟匾怨┤握n教師的發(fā)揮和同學的思考，使之更好地服務于古代文學史教學。本書適用于高校中國漢語言文學專業(yè)本

本書從《禮拜六》雜志的基本情況、評價史、創(chuàng)刊背景、創(chuàng)作主體以及《禮拜六》中小說的文化風貌和文體特征等方面對《禮拜六》雜志進行全面、深入的探討。并在此基礎上對《禮拜六》雜志做出新的評價。本書的研究成果是對民初文學研究的有益補充。另外，在本書的寫作過程中，作者查閱了大量的民國初年的期刊和報紙，掌握了一批手資料。因此本書還具

本書是關于研究“20世紀中國文學發(fā)展史”的專著，書中具體包括了：現(xiàn)代主義文學思想、新文化運動與文學革命、文學觀念的沖突與互補、文學的民族意識與人民意識、淪陷區(qū)及港臺文學創(chuàng)作概述、戲劇電影文學、文學的意識形態(tài)中心化等內容。

《漢末魏晉文人群落與文學變遷》是作者在揚州大學讀博期間完成的博士論文，這一選題的直接意圖是針對中國古代文人“文學的自覺”而提出的，這是從上世紀初一直延續(xù)到今天的文學史老話題。為什麼這個問題一直為學界感興趣呢？因為“文學的自覺”是中國古代文學史上最重要的一次文學轉型。今夭我們所見的文人文學的基本格局，就是由這次轉型奠定的

《中古文學史論(重排本)》是王瑤先生原在清華大學講授“中國文學史分期研究”（漢魏六朝）課程的講稿，探討起于漢末，訖于梁陳的“八代”范圍的中古文學思想、中古文人生活、中古文學風貌，其治學思路與方法深受魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的影響，《中古文學史論》中關于中古文學的具體論述及文學史研究方法論，半個多世紀以來，影