這是一本探討愛情主題的心理自助類作品。在書中，作者通過男女對話的形式，列舉了很多普遍流傳的不正確愛情觀念，分析了這些觀念產(chǎn)生的原因，指明其中的錯誤所在，對青年讀者樹立正確的戀愛觀、婚姻觀有著積極的作用。書中揭示了人們在戀愛關(guān)系中的一些情感困境，分析了人們

隨著社會物質(zhì)財富和自由時間的持續(xù)增加，休閑已成為國人生活的重要組成部分，但時下人們的休閑消遣娛樂有余，對精神與價值關(guān)注不足，“俗閑”、“惡閑”普遍，休閑發(fā)生異化。此時，對休閑異化的根源及克服路徑進行探究，為休閑發(fā)展提供實踐與價值規(guī)范及導向成為必要�！顿Y本邏輯下的休閑困境研究》書稿沒有將休閑異化歸因為現(xiàn)代性批判理論中常見

本書是浙江大學公共管理學院楊朝在其博士學位論文基礎(chǔ)上修訂完善而成的學術(shù)專著。在嚴格的意義上，“正義”與“福利”分屬不同的研究領(lǐng)域——前者偏重政治學或政治哲學；后者偏重社會保障、社會政策研究。但是兩者顯然不可割裂：因為“正義”尤其社會分配的正義之實現(xiàn)必然涉及福利；而社會保障及其政策、制度基礎(chǔ)如果脫開深層次的價值意指或?qū)⒚?/p>

《居住空間分異與交流重構(gòu)：基于對某國企煤礦居民生活區(qū)的考察》以X省S市原國有第三煤礦的居民生活區(qū)為研究對象，基于“制度一個人”這一傳統(tǒng)的研究框架，引入空間視角，探討從20世紀60年代至21世紀初，第三煤礦居民生活區(qū)的空間變遷及居民交流的重構(gòu)問題，并分析影響空間變遷與交流重構(gòu)的各種因素。

古代中國人寢室的種種特征，遠不是房屋構(gòu)造或家具布置的技術(shù)問題，而是與古代中國有關(guān)的傳統(tǒng)觀念深刻聯(lián)系在一起的因為中國人自古就認為“男女居室”是“人之大倫”，而男女之間的“火欲”就和食欲一樣是完全無可非議的。與古人相比，我們今天在性問題上所面對的局面、所感到的困惑甚至所見到的表現(xiàn)等，實際上竟沒有太大的不同。在中國傳統(tǒng)文化中

人生要懂得取舍。只有把生活變得簡單一點，才會有精力去發(fā)現(xiàn)人生中真正重要的東西。本書介紹了極簡主義的生活方式，作者通過實例介紹了極簡主義生活方式的秘籍，以及極簡主義生活方式給我們的生活帶來的積極改變，傳達了通過簡單的生活獲取簡單的幸福的理念。將物品減少，可支配的時間會增多，奪回被物品占據(jù)的時間，丟掉不必要的雜物，再也不需

家庭成員的行為模式具有強大的沿襲力，如果不刻意改變，這種行為模式就會在潛意識的推動下延續(xù)給我們的下一代，讓原生家庭之傷代代相傳。舉例來說，在身體或情感上受虐的孩子，長大后常常也會變成一個虐待小孩的人，或者與一個有虐童傾向的人結(jié)婚。多數(shù)人都會發(fā)現(xiàn)，即使我們不想重蹈父母的覆轍，卻還是常在反感的事上步人后塵。我們每個人的心靈

你把什么帶入了親密關(guān)系，使原本美妙的雙人舞變得不再和諧，出現(xiàn)種種破壞親密關(guān)系的言行？是你在關(guān)系中面臨壓力時的應(yīng)對姿態(tài)？抑或是你難以抑制的情緒？是你頭腦中根深蒂固的觀點？抑或是你對對方特殊的期待？又或者是你家庭里的其他關(guān)系？薩提亞模式認為，這些行為背后的因素才是導致親密關(guān)系產(chǎn)生問題的真正原因，也是維護和改善親密關(guān)系的突破

在我們還是嬰兒時，世界大約有100平方米，里面住著親愛的爸爸媽媽、爺爺奶奶和外公外婆。我們長大后，世界也變大了，從溫暖的家擴展到有趣的幼兒園。世界上的人變多了，新來了溫柔漂亮的老師和活潑可愛的玩伴。隨著我們漸漸長大，世界也以驚人的速度變大。每時每刻，我們的世界里都會出現(xiàn)形形色色的人和從未見過的事物。更讓人興奮的是，展現(xiàn)

本書是專業(yè)性教材，包含女性學學科的基本概念、理論體系、研究方法等學科基本知識，還包括女性教育、就業(yè)、婚姻家庭、健康、生活方式、社會保障、政治地位、法律地位和文化地位。全書梳理、整合和吸收了女性學學科建設(shè)進程、學術(shù)研究收獲和調(diào)查最新數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上對其他學科關(guān)注的女性議題進行了女性學的分析和解釋。