20世紀(jì)初，隨著中國(guó)留日學(xué)生譯介和著述的活躍，國(guó)民性（nationality）也被引入漢語之中，從而成為現(xiàn)今中文里的國(guó)民性（guómínxìng）一詞。本書聚焦國(guó)民性這一漢字詞語，對(duì)該詞語的生成和傳播過程以及現(xiàn)狀進(jìn)行了語匯史和思想史的雙重考察，在厘清國(guó)民性（nationalit

本書是2018年11月3日在中央民族大學(xué)由巫達(dá)教授組織召開的“文化、法律與生態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)議論文精選，內(nèi)容包括文化人類學(xué)、法律人類學(xué)和生態(tài)人類學(xué)三個(gè)領(lǐng)域以及三領(lǐng)域的交叉研究。其中很重要的角度是：討論不同的文化如何對(duì)生態(tài)環(huán)境起著保護(hù)作用的；國(guó)家法律和不同地區(qū)的“文化法”也即習(xí)慣法是如何對(duì)生態(tài)環(huán)境起保護(hù)作用的。反過來亦

本書論述了中華民族在共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)、共同創(chuàng)造文化、共同開拓疆域、共同培育精神、共同書寫歷史的過程中，凝聚為不可分離的一個(gè)整體，形成浸潤(rùn)靈魂的共同意識(shí)。本書從中華地域與生態(tài)環(huán)境開篇，以先秦”五方之民共天下”、春秋”尊王攘夷”、戰(zhàn)國(guó)追求”天下一統(tǒng)”、秦漢”大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)與中華共同體的形成、魏晉南北朝正統(tǒng)之爭(zhēng)與中華共同體認(rèn)同、

《文化即生活民族學(xué)旁觀集》一書為民族學(xué)文化人類學(xué)文庫(kù)叢書之一，收錄作者1996年至2020年期間發(fā)表的21篇文章，涉及民間文學(xué)、人類學(xué)理論、民族藝術(shù)等領(lǐng)域。作者以唯物主義和辯證法為基本指導(dǎo)，以生計(jì)活動(dòng)、主體意識(shí)、神話傳說等為具體研究對(duì)象，較為深入地探討了文化的發(fā)展規(guī)律、變革機(jī)制以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題。文章中的觀點(diǎn)，如民

本書收錄13篇優(yōu)秀本科生論文，來自教育部民族學(xué)類本科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)舉辦的2021年度全國(guó)田野調(diào)查征文論壇。第一輯內(nèi)容涉及本年度關(guān)注度較高的養(yǎng)老育兒、學(xué)校教育、婚嫁、鄉(xiāng)村振興、非遺與物質(zhì)文化傳承、宗祠文化、社會(huì)記憶、民間博物館等社會(huì)話題，既通俗易懂又不乏深度。

為什么兩位研究興趣不同的人類學(xué)家要寫這樣一本閱讀指南？因?yàn)橥ǔ�沒有人教讀者如何閱讀民族志，而是指望他們自己弄明白這是怎么一回事。傳統(tǒng)的民族志導(dǎo)讀要么介紹主題概念，要么歸納理論觀點(diǎn)，但本書作者們希望傳遞一種開放式對(duì)話的感覺，在提供分析文本技巧的同時(shí)，還能引導(dǎo)人們一探人類學(xué)知識(shí)的特質(zhì)，并培養(yǎng)出讀者自己的人類學(xué)想象力。這本書

中華民族共同體意識(shí)是反映中華民族存在的社會(huì)意識(shí)。多元一體的身份歸屬意識(shí)、文化共生的價(jià)值凝聚意識(shí)、命運(yùn)交融的利益共享意識(shí)，構(gòu)成了中華民族共同體意識(shí)的核心要義。本書緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代特質(zhì)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和影響因子，系統(tǒng)闡釋中華民族共同體意識(shí)培育的理論?

百年未有之大變局凸顯了中國(guó)崛起與美國(guó)衰落的文化差異，造成了東西方文明的矛盾沖突。它有可能給人類發(fā)展帶來難以預(yù)測(cè)的災(zāi)難。作者從人類文明演化的歷史出發(fā)，運(yùn)用文化學(xué)的基本原理，對(duì)中國(guó)文化的復(fù)興與西方文化的衰落進(jìn)行了系統(tǒng)的比較研究。西方文化的核心是以個(gè)人為本，追求物質(zhì)利益，是一個(gè)物質(zhì)支配人的社會(huì)。中國(guó)文化注重人與人之間的

為了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的需要，展開生境民族學(xué)的理論和方法的本書稿集中討論了中國(guó)生境民族學(xué)的理論及方法論，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)前，在全球生態(tài)問題日趨凸顯的背景下，我國(guó)率先提出“生態(tài)文明建設(shè)”的目標(biāo)，將生態(tài)建設(shè)作為我國(guó)當(dāng)前工作的重要組成部分。在學(xué)術(shù)界，經(jīng)過近幾年的討論，對(duì)于生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)的路徑和方法，已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域中得以確立

《文學(xué)人類學(xué)研究》為中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)刊，由中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所聯(lián)合主辦。本刊設(shè)有欄目：文學(xué)人類學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)田野考察、多民族文學(xué)與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文