人們生活在世界中，無時無刻不與周圍的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，而家居格局環(huán)境對人的影響尤為重要。凡是有利于人類 居住的環(huán)境，便是我們追求的吉祥環(huán)境，反之則要避之為宜。良好健康的居住環(huán)境是每個現(xiàn)代都市人的追求，讀者也可以通過《和諧家居的布局與方法》介紹的方 法，發(fā)揮自己的聰明才智，設(shè)計營造出屬于自己的吉祥生活空間。
中國由晉代起，即有玄空與斗數(shù)的秘密傳授，這種傳授，今日稱為“中州學派”。據(jù)說由晉代的郭璞開始成立，及至明末，有蔣大鴻出，融合道家與儒家，將此發(fā)揚光大。中州學派每代只傳一人，雖有旁支，但未得全部教法，于近代此學派傳人為劉惠蒼先生，他于高齡時傳于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一師一徒的傳統(tǒng)，實嫌不足，因此將所學公開，撰
《壬占匯選》成書于清乾嘉時期，為壬學大家家程樹勛編抄，囊括歷代六壬經(jīng)典占例，集古今壬案之大成。《壬占匯選》所援用的歷代六壬名著有《六壬口鑒》、《六壬指南》、《一字訣玉連環(huán)》、《指歸靈文論》、《大六壬單刀直入》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公達斷經(jīng)》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《殘篇》、《六壬說約》、《六壬捷要》
《奇門旨歸（故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊）》晚清楚北興國朱浩文所著，共三十八卷，乃飛盤奇門之經(jīng)典。是書之起例諸法，皆各書所未詳。又本太公《軍中應(yīng)驗神符經(jīng)》七十二局，補演千八十局，隨太陽節(jié)氣，布門輪宮，飛星定局，學者得此，隨時起課，一一如指諸掌。《奇門旨歸（故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊）》小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無窮。另有六戊
《歷代六壬占驗選注》與作者程樹勛的《六壬指南例題解》、《六壬斷案詳解》，對清人程愛函輯錄的《精抄歷代六壬占驗匯選》中的六百余則驗案全部作了解述。這些驗案，少量為唐代以前的古人所留，大部分為北宋至清代的作品，涉及到歷代六壬名家十幾人，彌足珍貴�！稓v代六壬占驗選注》中對古案288案作了詳細解述，每案都理清了原案判斷思路及依
諸葛武侯編著的《奇門遁甲秘笈大全》，又名《金函奇門遁甲秘笈全書》、《奇門大全》，署[漢]諸葛武侯撰，[明]劉伯溫輯。此書最早的刻本出現(xiàn)于明萬歷年間，后屢經(jīng)重刻增修而成。全書三十卷，另附《諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖》六卷。全書收錄了多個體系的秘本善本，包括奇門源流、煙波釣叟歌、起例、占斷要訣、八門九星克應(yīng)、奇門選擇、分類
紫霞散人編著的《玉函通秘》乃論述堪輿學之玄空理氣*早的版本，主要內(nèi)容來源自明清秘傳的《玉鑰匙》、《插泥劍》等�！队窈分ㄊ菑南忍彀素缘乃髯冎衼恚v究乾坤生六子；以山澤、風雷、水火對待之原理，審察金龍；以司馬之法，辨兩城之門，配以后天九星飛布吊替，以天卦地卦抽爻換象，另立六十四卦；以“兩儀卦、流行卦、渾天卦”等法則，
有位哲人說道：在這世上，惟有兩件事情，可以深深震撼人們的心靈。一是高尚的道德情操，一是滿天燦爛的星斗。 今言地理者多，涉天文者少。《天星地理學：賴布衣堪輿體系解秘》先論述滿天星斗，從天星的運用，到地理的實踐，結(jié)合實戰(zhàn)案例，理論堪稱完備。堪輿歷來就提倡天人合一，追求的是人和自然的和諧統(tǒng)一。天星地理學傳承有序，流傳久遠。能
本書共分為：2013大趨勢；12星座整體運勢大分析；12星座每月運勢幾部分，主要內(nèi)容包括：現(xiàn)實雖有失落，但心靈被療愈充滿、白羊座：受制角色與責任，無法我行我素等。
紫微斗數(shù)是命理學的一個重要分支。它將一個人出生的年、月、日、時換算為以紫微星為首的星辰排列到命盤的十二個宮中，合理地區(qū)分并概括了一個人的一生命運，系統(tǒng)而全面地預測一個人一生的錯綜復雜的社會關(guān)系和個人遭遇。紫微斗數(shù)可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。分類重點清晰，推演的過程簡捷。邏輯體系嚴密，有較高
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