卡爾·雅斯貝爾斯是德國著名存在主義哲學家、神學家、精神病學家。在德國與歐洲享有盛譽，影響了一大批歐洲學者。本書就是法國著名哲學家、當代最重要的解釋學家保羅·利科與法國著名哲學家杜夫海納解讀雅斯貝爾斯生存哲學思想的杰作。在二戰(zhàn)中，他們二人作為盟軍戰(zhàn)俘，在戰(zhàn)俘營共同研讀雅斯貝爾斯的《哲學入門》等著作，兩人合寫的讀書筆記，就

《快樂的科學》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節(jié)；開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始

本書主要內(nèi)容包括：性愛的形而上學、種屬的生命、論本能和遺傳、素質(zhì)的遺傳、論女人、論面相、論精神失常、心里散論、論命運。這些內(nèi)容選自《附錄和補遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。他認為，每個人的性格都是獨特的，也是恒定的和天生的，沒有誰可以改變這些。一旦發(fā)生違反性格的事情，都是因為人們在具體情形里錯誤認識自己所致。個人性

主要內(nèi)容包括：論邏輯和辯證法、論邏輯學、論三段論、論雄辯術(shù)、對智力及其相關(guān)東西的思考、論直觀知識與抽象知識的關(guān)系、論聯(lián)想、論智力的本質(zhì)性缺陷、對智力的看法、論人對形而上學的需求。叔本華認為，邏輯主導著一切抽象概念之間的關(guān)系，任何判斷關(guān)聯(lián)的真假都需要邏輯分析和判斷的能力，包括邏輯真理的判斷、經(jīng)驗真理的判斷、先驗真理的判斷

本書主要內(nèi)容包括：關(guān)于美和美學的形而上學、論藝術(shù)的內(nèi)在、論大自然的美、造型藝術(shù)美學散論、論文藝的美學、論音樂的形而上學、有關(guān)“可笑”的理論、論天才。這些內(nèi)容選自《附錄和補遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。這些內(nèi)容是叔本華美學思想的集中論述，強調(diào)了審美的無功利、非理性和主體性。他對藝術(shù)有極其深刻而豐富的認識，歷來受到美

本書主要內(nèi)容包括：生存意欲的特征、論肯定生存意欲、否定生存意欲的理論、生存意欲的肯定和否定學說的補遺、論生活的虛無和痛苦、論生存的痛苦和虛無、生存空虛說的幾點補充、論自殺、我們的真正本質(zhì)并不會因死亡而消亡、論死亡極其與我們的自在本質(zhì)不滅性的關(guān)系、解脫之道。生存意欲學說是叔本華哲學的核心思想之一，世界是意欲和表象的世界，

本書是叔本華關(guān)于倫理學的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎》，分別是皇家挪威科學院（1839和皇家丹麥科學院（1840）的應征論文。這兩篇論文各自獨立、互相補足了倫理學的基本真理，哲學家充分闡述了行為的根源和道德的推動力到底是什么、倫理學與形而上學的關(guān)系等問題，他要求用某種事實，無論是主觀的的還是客觀的事

本書是一種中西哲學比較研究。中西哲學比較不是一個新題目，但作者另辟蹊徑，主張走出對西方哲學思想范式的依傍，提出了開啟新一輪中西哲學比較研究的極具原創(chuàng)性的方法生存狀態(tài)分析。 本書分兩部分。第一部分回顧中西哲學比較研究的歷程，提出中西哲學的不同不在于概念，而在于生存在世的結(jié)構(gòu)；第二部分具體運用生存狀態(tài)分析方法，分析中西生存

本書是意大利兩位哲學家莫拉·甘奇塔諾和安德烈亞·克拉美第奇所著的一本探討女性自我內(nèi)在成長的女性主義哲學書。本書從八個耳熟能詳?shù)纳裨�、文學作品和流行影視劇的女主人公出發(fā)，如古希臘神話中的赫拉，電影《沉睡魔咒》中的瑪琳菲森，流行劇《權(quán)力的游戲》中的龍媽丹妮莉絲等，分別分析了這些女性人物的性格與特點，并從哲學層面對女性提出建

本書探討如何把旅行的意義、哲學化的旅行方式，以及如何把哲學運用在旅行之中。還就當下十分熱門的虛擬旅行展開討論，博引多國哲學家對此的議論，深入探討旅行對人生、生活、閱讀、思考的作用。