本書的可貴之處在于用有限的篇幅把中國書法的名作與審美、諸體與技法、人文與歷史做了鮮活而扼要的講述，體系完備，指點精當，有簡而明之之功，實為打開書藝之門的密鑰。具體而言，書分七章，一講文化、二講門徑、三講篆書、四講隸書、五講楷書、六講行書、七講草書，書法美育與臨摹技法訓練穿插其中，遠非一般意義上的“書法概論”可比。叢文俊

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，全經(jīng)只有一卷，共260字，屬于《大品般若經(jīng)》600卷中一節(jié)，被認為是般若經(jīng)類的提要。此經(jīng)漢譯本中最為人們熟悉的是唐朝玄奘所譯的，歷代篆刻家據(jù)此創(chuàng)作的《心經(jīng)印譜》不計其數(shù)，一套印譜多為五十余方印。正因創(chuàng)作者眾且套內(nèi)印章數(shù)量較多，讀此類印譜便可看出作者的篆刻功力及檢驗其守正創(chuàng)新的能力。周建國先生近年創(chuàng)

本書的內(nèi)容匯集了作者高慶春三年來精心創(chuàng)作的80多方代表性篆刻作品和對應的80多篇文章，這些文章雖與篆刻息息相關，但是作者用散文化的筆法來撰寫，可讀性非常強，讀起來也非常輕松。文章涉及篆刻創(chuàng)作構(gòu)思的設計、篆刻理論的闡述、篆刻技法的展示、篆刻創(chuàng)作的感悟，通過每一方印章得出的一些啟示、啟發(fā)，對于一般篆刻作者，或者是對篆刻不了

中國的書法，在作者心中是一座雄偉的高山，也是一個魅力無窮的奇妙世界，蘊藏著數(shù)千年的文化信息，折射出古往今來華夏民族的人文精神。作為一名書法和詩詞愛好者，隨著對書法學習的深入，作者不僅體會到書法的魅力，而且對華夏文化的崇敬之情更為深刻。本書共收錄了108幅書法作品，包括48幅隸書和60幅草書，書寫內(nèi)容均選自作者已發(fā)表的原

本套硬筆楷書教程主要面向書法零基礎的低年級學生，為便于學習，避免手寫體個性化的誤導，選擇了印刷體的標準楷體，與小學語文課程接軌，易于學生盡快入門掌握漢字的規(guī)范寫法，也利于他們以后在書法方面的發(fā)展。教程共分上、下兩冊：上冊內(nèi)容包括了雙姿教學，田字格的認識和運用，筆畫的名稱和書寫方法，例字選擇了小學1-2年級語文課本上的獨

書中整理收集了世界各地博物館及私人藏中國晉唐宋元名品后的董其昌題跋超過200件，共計23家文博單位以及流傳有序的私人收藏名品，圖片內(nèi)容質(zhì)量極其高清，釋文、年代等資料準確、翔實。內(nèi)容包括真跡、刻帖另以及小部分真跡失傳、刻帖失載的民國珂羅版資料作為補充。其中真跡占150件。刻帖中的題跋數(shù)十件，選自董其昌自己刻的《戲鴻堂帖》

本書揭示了中國古代文人篆刻藝術(shù)歷史演進的基本軌跡和藝術(shù)價值。 元代的文人篆刻藝術(shù)，長期以來是篆刻藝術(shù)史研究的空白。作者以元初趙孟頫、吾丘衍為基點，將文人篆刻藝術(shù)的自覺時代從明中期的舊說向前推進了二百年；勾勒了從元末到明嘉靖年間文人篆刻發(fā)展史實的線索，并利用新發(fā)現(xiàn)的文物，突破了以往關于文彭篆刻研究的局限。作者還以藝術(shù)社會

作者以毛澤東詩詞為載體，用書法藝術(shù)的形式、按照時間索引和歷史性獻禮黨的一百年奮斗歷程。2011年菏澤市編委設立“菏澤市李榮海美術(shù)館”，2017年出資建設菏澤市李榮海美術(shù)館新館落成開館，吸引不同階段尤其是中小學階段的學生前來接受紅色教育、寫真學習。將毛澤東詩詞以書法作品形式進行創(chuàng)作并作為美術(shù)館陳列品，對于前來接受紅色教育

歐體楷書技法（第二版）（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書；國學教養(yǎng)教育叢書）

本書收入薛龍春教授曾發(fā)表于《文藝研究》的三篇論文，分別為：《從“點畫”到“線條”：論晚明書法的小大之變》《順治十年刊〈擬山園選集〉的篡改與王鐸形象的重塑》《王鐸、周亮工的文藝交往與清代書史“字體雜糅”現(xiàn)象》，三篇論文都以明末清初的著名書法家王鐸為中心，研究王鐸在明末清初的書法風格的轉(zhuǎn)變、清代書法字體的雜糅，以及王鐸對自