政治家對(duì)玄奘在絲綢之路人類(lèi)文明交往中的地位有充分的肯定，學(xué)術(shù)界對(duì)此更有豐富多彩的論述，充分說(shuō)明了玄奘是絲綢之路人類(lèi)文明交往的杰出代表，是今天“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中民心相通的精神標(biāo)識(shí)；同時(shí)，玄奘也是中華文化基本體系的主要建構(gòu)者之一，是中華精神的主要代表；當(dāng)然，玄奘更是中國(guó)特色的佛教文化的主要塑造者，是中國(guó)佛教的旗幟。玄奘從
成書(shū)于元至治二年（1322年）的《布頓佛教史》是元代西藏著名的佛教大師布頓的代表作，被稱(chēng)之為藏傳佛教歷史、文化的經(jīng)典性作品。全書(shū)論述了佛教的基本教義和教法，講述了印度佛教的創(chuàng)立、傳播、發(fā)展情況，尤其是在藏區(qū)傳播的經(jīng)過(guò)，為研究印度佛教和藏傳佛教歷史提供了珍貴史料，是藏族歷*早成型的佛教教法史。特別是書(shū)中藏文大藏經(jīng)的分類(lèi)目
《覺(jué)囊派教法史》成書(shū)于民國(guó)年間，作者阿旺洛追扎巴被尊為覺(jué)囊派第四十五代法王，藏哇寺第九任金剛上師。書(shū)中集中介紹了覺(jué)囊派他空思想的傳承、覺(jué)囊派在西藏的形成與在多康、多麥地區(qū)傳播發(fā)展的過(guò)程，以及歷代法王弘揚(yáng)教法的事跡，該書(shū)是研究覺(jué)囊派歷史的著作之一。
《源因略記晚清高僧西行巡禮弘法記（套裝共2冊(cè)）》是我國(guó)近現(xiàn)代著名高僧清福和尚自記一生之專(zhuān)著，是他一生探尋佛教根本教理和解脫之因歷程的記述，實(shí)為清福和尚自傳�！对匆蚵杂浲砬甯呱餍醒捕Y弘法記（套裝共2冊(cè)）》記述了清福和尚一生七十余年非凡的修行、求法、出國(guó)巡禮、求請(qǐng)舍利、玉佛的經(jīng)歷，內(nèi)容真實(shí)，筆調(diào)懇切，有很多感人的情節(jié)。書(shū)
象雄文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，它不僅是聞名于世的藏文化的源泉，也是燦爛多彩的藏文化的重要組成部分。象雄文化與我國(guó)許多周邊國(guó)家的文化有著密切關(guān)系。西藏地域文化劃分下的“阿里三域”則是當(dāng)時(shí)象雄的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，其發(fā)展歷史悠久。千年象雄文化在后弘期逐漸復(fù)興之后，得到了及時(shí)的搶救與復(fù)原，并讓世界各地的人們對(duì)這一神秘
象雄智慧彼岸（套裝上下冊(cè)）
《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》是南懷瑾于1983年在臺(tái)北十方書(shū)院講述《圓覺(jué)經(jīng)》的記錄，首次出版前曾陸續(xù)在《十方》雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響。《圓覺(jué)經(jīng)》是了義經(jīng)，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經(jīng)典，且經(jīng)文文字優(yōu)美。南懷瑾先生深入淺出的講解，對(duì)初學(xué)者而言，可作為學(xué)佛入門(mén)讀物；對(duì)有心習(xí)禪和參研佛法者而言，亦有助益。
本禪是一種生活的智慧，是一種獨(dú)特的思維方式；是對(duì)個(gè)人生命和心靈的關(guān)注，對(duì)真實(shí)人生的追求。人生如禪，禪即人生。讓我們于黑白濃淡之間隨蔡志忠先生感悟禪的智慧。本書(shū)是臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠先生特別授權(quán)，以日歷本的形式，輯錄了蔡志忠先生撰寫(xiě)的發(fā)人深省的禪宗故事，包括深入淺出的佛學(xué)道理，以及妙趣橫生的彩色禪畫(huà)，漫畫(huà)。既方便大家輯錄人事
戒（戒律）、定（禪定）、慧（智慧），是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒，是用來(lái)防非止惡的；定，是用來(lái)息慮靜緣的；慧，是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容�！抖ɑ鄢跣蕖肥珍浟酥麑W(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)戒定慧三學(xué)論述的摘要（首篇《修止觀與參話(huà)頭》為南懷瑾的老
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