在當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下，如何推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)是重要的理論和實(shí)踐問題。本書針對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下的生態(tài)文明建設(shè)展開了深入研究，選取社會(huì)轉(zhuǎn)型的研究范式，詳細(xì)分析了當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型及其結(jié)構(gòu)特征對(duì)生態(tài)文明的影響，并結(jié)合生態(tài)文明理論和西方早發(fā)國家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出社會(huì)轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明協(xié)同發(fā)展的中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)路徑。本書探索性地回

本書試圖通過對(duì)終極價(jià)值目標(biāo)、核心價(jià)值觀和基本價(jià)值觀三個(gè)層次內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯的研究，探討當(dāng)代中國主流價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。以此為基礎(chǔ)，依循由外而內(nèi)、由理論到實(shí)踐的話語權(quán)生成的內(nèi)在邏輯展開當(dāng)代中國主流價(jià)值觀話語權(quán)生成機(jī)制的研究：一是梳理和分析當(dāng)代中國主流價(jià)值觀話語權(quán)生成的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，為生成機(jī)制的研究夯實(shí)基礎(chǔ)。二是

地處廣東的深圳,作為中國改革開放的排頭兵,在過去40年的發(fā)展過程中取得了巨大的成就，創(chuàng)造了許多記錄，孵化了許多具有創(chuàng)新科技的大公司，成為我國的創(chuàng)新之都，讓世界刮目相看。深圳從過去的一個(gè)邊陲小漁村迅速成長為一個(gè)具有國際影響力的現(xiàn)代化大都市,為中國的改革開放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。深圳為什么能創(chuàng)造奇跡、為什么能成功,這值得我們

該書為《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持浦東新區(qū)高水平改革開放打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)區(qū)的意見》文件單行本，全文刊載于2021年7月16日《人民日?qǐng)?bào)》。上海在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位，浦東開發(fā)開放掀開了我國改革開放向縱深推進(jìn)的嶄新篇章。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，浦東取得了舉世矚目的發(fā)展成就

全書多維度、全視角生動(dòng)回答為什么說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的特征。用本質(zhì)的話題，引導(dǎo)中國人民從100年、500年、5000年三個(gè)維度思考中國共產(chǎn)黨的屬性，深度剖析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，徹底講透中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)模式，進(jìn)一步深化讀者對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的基本

本書基于對(duì)《資本論》及其手稿政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的政治哲學(xué)解讀，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語境下的馬克思正義觀研究，需要以探討馬克思資本批判與正義批判的關(guān)系為主線，以馬克思解讀正義的方法、前提和樞紐的分析為基礎(chǔ)。圍繞馬克思運(yùn)思正義的方法、馬克思探討正義的前提、馬克思解讀正義的樞紐、馬克思正義批判的顯性邏輯、馬克思正義批判的隱性邏輯和馬克

在理論層面上，本書始終將文化問題置于唯物史觀的視野中加以闡釋。同時(shí)，以文化自信的確立需要建構(gòu)一套完整、理性、開放、包容的文化民族主義話語，激發(fā)和培養(yǎng)自覺的民族意識(shí)和民族精神，作為文化主體性研究的基本導(dǎo)向，梳理文化自卑的歷史背景并進(jìn)行學(xué)理分析，力圖在文化比較的方法論原則建構(gòu)、進(jìn)而有助于形成文化比較的恰當(dāng)態(tài)度方面有所貢獻(xiàn)，

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學(xué)視為“唯一的科學(xué)”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運(yùn)動(dòng)中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應(yīng)對(duì)？中華文明有哪些獨(dú)特魅力？馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)會(huì)通與融合？時(shí)至今日，我們?nèi)匀簧�活在馬克思所指明的時(shí)代中。本書在闡述歷史唯物主義

馬克思主義何以能夠來到中國，并在中國大地扎根、發(fā)芽、開花和結(jié)果？馬克思主義同儒學(xué)會(huì)通的歷史條件和機(jī)緣是什么？本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來在中國的相遇為主線，通過特定歷史語境的還原和追溯，試圖從哲學(xué)觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學(xué)理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

本書把中國特色社會(huì)主義理論和相關(guān)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行了精心結(jié)合，內(nèi)容闡述簡潔明了，內(nèi)容模塊符合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系，增進(jìn)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年，在新發(fā)展階段為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。