《非物質文化遺產傳承與保護發(fā)展》介紹了非物質文化遺產的內涵、外延以及歷史和當下國內外對非物質文化遺產的相關理論研究；闡釋了在全球化時代和文化多樣性世界格局的訴求下，非物質文化遺產的價值、功能；概括分析了非物質文化遺產的表現形態(tài)、空間分布及其特征；并結合保護與發(fā)展的具體訴求，借助國內外經典和**案例，分析在全球化、現代科

本書選取20個關鍵詞，通過分析中外文化交流史上的諸多案例，對跨文化傳播理論做了生動的講解。本書特別重視雙向視角的采用，既從中國人的角度審視西方文化，也通過外國人的感知來反思中國文化，從而在換位思考中加深對跨文化歷史經驗的認識。

2023年6月2日，習近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。他強調，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。 為幫助廣大的黨員干部更好擔負起新的文化使命，努力

本書以“教化”為名，并非無視文化產業(yè)的其他效益（比如文以賞鑒、文以娛樂、文以致富等），而是為了聚焦主題、突出重點。作者廣泛使用各類學術成果，結合當代文化實踐，追求較高層次的理論和實踐的統一，在致力系統闡釋的同時刻意呈現中外論述的豐富資料，意在為高等院校文化管理類專業(yè)師生，為文化產業(yè)從業(yè)者及更廣大的關心中國文化的讀者提供

《邊緣女人》是一部集中于個體的十七世紀歐洲社會史、文化史研究。以微觀史學代表人物著稱的娜塔莉·澤蒙·戴維斯通過流傳于世的回憶錄、自傳、著作等歷史文獻，梳理了十七世紀歐洲三位女性（商人格莉克爾、訓導者瑪麗、藝術家兼博物學家梅里安）的人生經歷，進而研究十七世紀的社會歷史，是頗具代表性的文化史、社

互聯網為代表的新一代信息技術已經融入到人類生活的方方面面，深刻改變著人們的生產生活方式。本書結合習近平總書記關于網絡強國的重要思想，首先提出了推進網絡強國建設的重要性、必要性和時代意義，然后從安全、產業(yè)、人才、文化、技術、法律等方面對我國網絡安全和信息化工作的現狀、問題等做了梳理，從而相應地提出健全網絡安全保障體系、堅

心齋為陽明高弟，開創(chuàng)了影響巨大的泰州學派。梁漱溟先生曾言：“陽明之門盡多高明之士，而泰州一派尤覺氣象非凡�！碧┲蓐柮鲗W不但深入心性，而且躬行實踐，門下不乏樵夫、農民、陶匠之輩，在平凡世界中，弘傳心學的輝光。本書源于作者在江蘇東臺面對廣大市民的系列講座。在本書中，作者不但將自己對儒家心性學的切身領會凝聚為穿透文本的創(chuàng)見，

《郁氏書畫題跋記》十二卷、《續(xù)書畫題跋記》十二卷，明郁逢慶撰。收入自唐至明法書名畫500余件，記其材質、裝幀、題跋、印識及藏品流轉等。題跋包括創(chuàng)作者本人題跋以及藏家、觀賞者題跋。后者每每敘其掌故，詳其遞藏，鑒別真贗，品評高下，為后世留下了極為豐富的書畫史料，對今人研究和鑒賞古代書畫甚有裨益。此次整理，以文淵閣四庫全書本

常設欄目包括論文、學術札記（文獻箋注、史料鉤沉與考釋、研究綜述等）、書評等。集刊的出版，旨在為海內外高質量的中國書畫研究成果提供發(fā)表與交流的平臺，推進本領域研究不斷深化。本輯為第二輯，刊出文章9篇，包括史論4篇、考證2篇、札記1篇、書評2篇。涉及的內容包括顏真卿書法的接受史，“無逸圖”與宋代宮廷的勸誡空間，蘇軾《枯木石

宋元之際，隨著佛教的漸趨世俗化，密教的流播范圍更為廣大，密教信仰也成為佛教文化中的重要組成部分。本文以宋元密教與社會的交融互匯這一文化現象為對象，深入探索宋元代社會的密教信仰與生活的關系。第一部分為“緒論”，分別從“密教及其教理與實踐”、“密教的源出與傳承”、“密教傳入中土及其流播”三個方面綜述了密教在印度的形成與發(fā)展