《寶晉齋法帖(另本)》刻于宋度宗咸淳四年，收錄以二王為首的晉代書(shū)家帖本近二百通、四百余幅，分卷裝裱為十冊(cè)。該帖現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館善本部，系世間僅存之孤本，為學(xué)界所罕覿，其文獻(xiàn)價(jià)值迥出于群，自不待言。本項(xiàng)目整理者在長(zhǎng)期深入研究歷代法書(shū)叢帖的基礎(chǔ)上，對(duì)《寶晉齋法帖(另本)》進(jìn)行深入整理，進(jìn)一步提升了該叢帖出版對(duì)于學(xué)術(shù)研究的意

《聚賢堂二王法帖》刻于宋高宗紹興十七年，收錄王羲之、王獻(xiàn)之父子所書(shū)帖本近二百通、三百余幅，分卷裝裱為六冊(cè)。該帖是我國(guó)歷史上首部專收二王法書(shū)的叢帖，據(jù)法書(shū)真跡摹刻上石，且原石刻于近九百年前的南宋初期，去古未遠(yuǎn)，能夠充分展現(xiàn)二王法書(shū)的原始面貌，其文獻(xiàn)價(jià)值迥出于群，自不待言。該帖現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館善本部，系世間僅存之孤本，為學(xué)

本書(shū)采取古籍原版影印。計(jì)劃采用16開(kāi)，繁體，右翻本。對(duì)原善本進(jìn)行古籍影印。原譜八冊(cè)，卷首馬吉樟作序，侯汝承自序。秦漢古璽、王印、君印以至明清歷代古印百數(shù)方，系據(jù)原印復(fù)雕，印章下方摹刻古印形制。是譜一頁(yè)一印，圖文并茂，上鈐朱印，下繪印鈕形制，并有釋文及官職考證。其印多得于吳云“二百蘭亭齋”散佚之印，次得之于北京、保定、開(kāi)

本書(shū)為字帖類圖書(shū)�！都�殷墟文字楹貼匯編》1927年成書(shū)，自80年代吉林出版社出版后，至今無(wú)再版。本書(shū)為《集殷墟文字楹貼匯編》原色原大高清復(fù)制本，包括原書(shū)的線穿裝幀，全部保留。本書(shū)由羅振玉等多位名家集聯(lián)完成，內(nèi)容為四言聯(lián)至十言聯(lián)，可直接作為投展作品內(nèi)容使用。新版不但有原汁原味的保留，同時(shí)對(duì)各個(gè)方面進(jìn)行了優(yōu)化，比如開(kāi)型改為

本書(shū)為藝術(shù)設(shè)計(jì)類系列教材�！蹲煮w設(shè)計(jì)》以字體設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)、設(shè)計(jì)原理、創(chuàng)意方法為重點(diǎn)，細(xì)致深入地探討其本質(zhì)的設(shè)計(jì)規(guī)律，并將最新的多媒體動(dòng)態(tài)字體設(shè)計(jì)和使用最廣泛的數(shù)字文字設(shè)計(jì)進(jìn)行了細(xì)致地分章節(jié)闡釋。本書(shū)內(nèi)容新穎，創(chuàng)意方法具體，言簡(jiǎn)意賅；運(yùn)用簡(jiǎn)潔的構(gòu)成原理結(jié)合經(jīng)典案例分析字體設(shè)計(jì)規(guī)律，為字體設(shè)計(jì)的實(shí)際問(wèn)題提供了指導(dǎo)。

《極簡(jiǎn)行書(shū)·字根簡(jiǎn)練7000常用字》是以書(shū)家劉騰之的硬筆行書(shū)為范字的教程，專為零基礎(chǔ)的初學(xué)者打造，方法簡(jiǎn)明、形式工具化、字體風(fēng)格實(shí)用，可滿足各階段的練字需求。

《極簡(jiǎn)行書(shū)·減壓控筆訓(xùn)練》是以書(shū)家劉騰之的硬筆行書(shū)為范字的教程，專為零基礎(chǔ)的初學(xué)者打造，方法簡(jiǎn)明、形式工具化、字體風(fēng)格實(shí)用，可滿足各階段的練字需求。該書(shū)以行書(shū)控筆、基礎(chǔ)筆畫(huà)為主要內(nèi)容，將書(shū)寫(xiě)技巧總結(jié)得精煉易懂，讀者可以通過(guò)練習(xí)控筆線條提高對(duì)筆的控制力，還可以通過(guò)技法學(xué)習(xí)掌握行書(shū)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，再通過(guò)與之相關(guān)的例字實(shí)踐和

《三筆字實(shí)訓(xùn)教程(第2版)》共有四章內(nèi)容，第一章導(dǎo)論部分?jǐn)⑹隽藭?shū)法的基本概念和三筆字教學(xué)的意義，第二章至第四章分別介紹了毛筆字、鋼筆字和粉筆字的內(nèi)容，其中包括書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、執(zhí)筆方法、相應(yīng)書(shū)體和作品欣賞等，由淺入深，層層遞進(jìn)，以期全面提高學(xué)生對(duì)三筆字的認(rèn)識(shí)和書(shū)寫(xiě)水平。本書(shū)突出的特點(diǎn)是重基礎(chǔ)、重實(shí)用，力求“知識(shí)與技能

《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國(guó)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫的碑書(shū)墨跡。趙孟頫(1254-1322)字子昂，號(hào)松雪道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(今浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫。碑稿為紙本，楷書(shū)，縱33.6厘米，橫400厘米，內(nèi)容為記述帝師膽巴生平事跡，是趙孟頫奉元仁宗命書(shū)寫(xiě)的碑文，《南陽(yáng)法書(shū)表》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》《壬

本冊(cè)選自《玄妙觀重修三門記》為元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)趙孟頫書(shū)并篆額。玄妙觀在古城蘇州，為著名道教寺廟，創(chuàng)建于西晉咸寧二年(276年)。晉明帝司馬紹居然夢(mèng)見(jiàn)三清道祖駕云到了蘇州，于是下旨重修道院，并改名為上真道院。唐代皇帝自稱老子后裔，尊之為太上玄元皇帝，并效令兩京及諸州均建立玄元皇帝廟。此后屢遭興廢。