本書共分三部分:題材與表現(xiàn)——江南情懷、媒介與想象——藝術(shù)實驗、傳統(tǒng)與精神——文人樂趣。收錄的作品包括:《山水/白雪石》《春山圖/吳冠中》《富春新居圖/陸一飛》《春到江南/肖峰》《劍門奇石圖/盧星堂》《江南清影/毛逸偉》《江南春色圖/劉懋善》《雨后江南圖/楊明義》《辛峰亭/唐滔》《江南小景/俞剛》等。

班門（第3輯：光·聲·氣·性）

中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒2012

本書論述了在西方藝術(shù)傳統(tǒng)的形成過程中，古希臘文化與希伯來文化先后成為影響其整體面貌的核心元素：古希臘的哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)，影響了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)藝術(shù)的基本表現(xiàn)方式；而古希臘的神話與傳說成為其表達(dá)內(nèi)容的基本武庫；源于希伯來文化的基督教精神不僅成為中世紀(jì)藝術(shù)的核心內(nèi)容，在其后幾百年的時間里也是西方藝術(shù)的重要靈感來源，同時

本書為廣西藝術(shù)學(xué)院自1938年創(chuàng)辦以來的美術(shù)學(xué)科優(yōu)秀論文集萃。書中共收錄50余篇論文，以時間排序，較為完整地呈現(xiàn)了廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)科研究的全貌。文章內(nèi)容既有專業(yè)領(lǐng)域的課題討論，也有美術(shù)相關(guān)的延伸話題，還有老一輩美術(shù)大家孫見光、陽太陽、黃獨峰等對美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教學(xué)的精辟見解和鞭辟入里的論述，代表了廣西藝術(shù)學(xué)院專業(yè)領(lǐng)域的

大數(shù)據(jù)時代的到來，改變了人們的學(xué)習(xí)、生活、工作以及思維方式，引發(fā)了教育的重大變革，教育研究視野得以拓展，范式也隨之轉(zhuǎn)型。本書的內(nèi)容是繼《當(dāng)代發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育理論與實踐》（華東師范大學(xué)出版社，２０１０年出版）之后的國際藝術(shù)教育思潮，以及各國的藝術(shù)理念、課程標(biāo)準(zhǔn)和實踐案例。本書適用于藝術(shù)諸學(xué)科（美術(shù)、音樂、舞蹈、戲�。┑谋�

《遼寧藝術(shù)通覽(古代卷)》以大文化的視角，評述了遼寧藝術(shù)從起源至近代的發(fā)展演變歷程，力圖較為全面地展示遼寧藝術(shù)的成就、特色、發(fā)展規(guī)律，深入考察其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史、社會、文化背景，以及它們所承載的精神價值和藝術(shù)傳統(tǒng)。本書采用傳統(tǒng)的歷史分期模式，結(jié)合遼寧地區(qū)朝代更替情況及社會、歷史、文化發(fā)展特點，確定分期。并對各個時期的雕

該書是教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“西藏宗教藝術(shù)與心理”（項目號：15YJC760042）的專著成果。該書從心理學(xué)角度出發(fā)，描述西藏藝術(shù)�？�爾·古斯塔夫·榮格（1875-1961）作為分析心理學(xué)創(chuàng)始人，對東方精神以及藝術(shù)有著較為深刻的思考。于是，該書發(fā)掘榮格心理分析理論與西藏藝術(shù)的研究契機與研究價值，對西藏藝術(shù)中

本書以中央文史研究館第二屆中華藝術(shù)大家講習(xí)班項目為依托，匯集王蒙、劉夢溪、仲呈祥、鄭欣淼、吳江、陳來、尼瑪澤仁、龍瑞等中華文化藝術(shù)名家講課及與學(xué)員互動實錄。主要包括兩部分內(nèi)容，部分為文化公共課，包括鄭欣淼的《中華詩詞之美》，王蒙的《文化傳統(tǒng)與文化自信》，陳來的《中華文明的哲學(xué)基礎(chǔ)》，吳江的《中華戲曲之美》，仲呈祥的《學(xué)

中印佛教藝術(shù)巡禮