本書(shū)是我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校一年級(jí)學(xué)生必修的第一門(mén)化學(xué)課,其教學(xué)目的是給學(xué)生提供與醫(yī)學(xué)相關(guān)的現(xiàn)代化學(xué)基本原理、基本知識(shí)和基本技能,為將來(lái)從事醫(yī)學(xué)工作打下一個(gè)良好的化學(xué)理論基礎(chǔ),也是后續(xù)課程有機(jī)化學(xué)、生物化學(xué)、生理學(xué)、生化、免疫學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)課的基礎(chǔ)。該課程適用于臨床醫(yī)學(xué)、麻醉、口腔、影像、眼視光、兒科、預(yù)

有關(guān)黃河及其文明的簡(jiǎn)明通史。作者對(duì)黃河源頭、黃河變遷、黃河治理等重要問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致梳理，有破有立，回溯歷史，啟示當(dāng)下。這是一部探究黃河及黃河文明的普及性著作，吸收近年來(lái)有關(guān)黃河史研究的成果，系統(tǒng)地?cái)⑹隽酥袊?guó)古代認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)和利用黃河的歷史過(guò)程、黃河河道的變遷、黃河流域水土流失的演變歷史以及黃河對(duì)中國(guó)歷史的重要影響。

歷史地理學(xué)的研究，是要探索并解釋歷史時(shí)期地理環(huán)境的變遷、人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系、社會(huì)人文空間衍變的復(fù)雜過(guò)程。它將人的能力(理性的與感性的)與大地緊密結(jié)合起來(lái)，并展示人類歷史行為的空間維度，這是觀察世界的特殊視角，是理解歷史的必要路徑，這種視角與路徑是不可替代的。歷史地理學(xué)作為學(xué)科的形成，是人類智識(shí)發(fā)展的必然成果。它以生存世

本書(shū)通過(guò)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)村落廣西三江侗族自治縣高友村的調(diào)查與主要建筑的測(cè)繪,推動(dòng)侗族傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化,助力保護(hù)侗族傳統(tǒng)村落的格局、風(fēng)貌以及自然和田園景觀等整體空間形態(tài)與環(huán)境,保護(hù)文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑。本書(shū)對(duì)高友村的基本情況、周邊環(huán)境、歷史要素等進(jìn)行了描述,并對(duì)鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門(mén)、涼亭、水井亭等通過(guò)測(cè)繪圖

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村聚落轉(zhuǎn)型重構(gòu)迎來(lái)了新的契機(jī)。本書(shū)旨在解析我國(guó)鄉(xiāng)村聚落個(gè)體轉(zhuǎn)型重構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律機(jī)制，探索構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的轉(zhuǎn)型發(fā)展模式、路徑與規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)化方法。通過(guò)建立鄉(xiāng)村聚落轉(zhuǎn)型重構(gòu)典型樣本庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，按照“重構(gòu)特征—?jiǎng)恿�機(jī)制—發(fā)展模式—空間優(yōu)化”的研究思路，提煉和發(fā)掘鄉(xiāng)村聚落空間重構(gòu)規(guī)律及動(dòng)力機(jī)制，

科學(xué)認(rèn)知村鎮(zhèn)聚落的空間形態(tài)類型，是開(kāi)展“鄉(xiāng)村振興”等一系列鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)的前提。本書(shū)以復(fù)雜系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，剖析村鎮(zhèn)聚落空間形態(tài)的區(qū)域差異性與關(guān)聯(lián)性表征、內(nèi)涵與機(jī)制，提出村鎮(zhèn)聚落空間譜系的概念內(nèi)涵與構(gòu)成框架；從體系和個(gè)體兩個(gè)尺度，揭示村鎮(zhèn)聚落空間譜系的主要構(gòu)成要素，建立村鎮(zhèn)聚落空間譜系的數(shù)字化建構(gòu)路徑；通過(guò)構(gòu)建多因素空間耦

“坦坦蕩蕩”和“萬(wàn)方安和”兩處遺址位于圓明園西部，皆屬圓明園四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（現(xiàn)北京市考古研究院）對(duì)這兩處遺址進(jìn)行了考古勘察和發(fā)掘，并將全部考古成果匯集成本書(shū)。書(shū)中詳細(xì)敘述了“坦坦蕩蕩”遺址建筑群和金魚(yú)池基址，以及“萬(wàn)方安和”遺址主體建筑“卍”字軒大殿基址等的形制與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并對(duì)兩處遺

《香山靜宜園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊(cè)，香山位于北京小西山的山脈東麓，早在元、明、清時(shí)，皇家就在香山營(yíng)建離宮別院，香山靜宜園依山而建，作為皇帝的行宮。本書(shū)從歷史沿革、自然環(huán)境、植被資源、動(dòng)物景觀、四季景觀、皇家宮苑和古園新貌等全方位介紹香山靜宜園的情況。展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，造園藝術(shù)的精巧絕倫，更闡述了香山

圖說(shuō)“西山永定河”文脈叢書(shū)包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設(shè)框架的重要組成部分�！队蓝ê优c北京》以詳實(shí)的史料和大量珍貴的圖片，從時(shí)間、空間以及河與城的關(guān)系這三個(gè)維度上的思考，我們呈現(xiàn)一條從城市水脈到古都文脈的永定河。永定河的變遷、修復(fù)對(duì)北京水環(huán)境的影響和重塑，

《玉泉山靜明園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊(cè)，玉泉山位于北京海淀區(qū)西山山麓，山中奇巖幽洞，流泉活水，元、明以來(lái)就是京郊有名的風(fēng)景游覽地。玉泉山最早的建筑是金章宗時(shí)期修建的玉泉山行宮，又名芙蓉殿。清康熙年間對(duì)原有玉泉山行宮翻修擴(kuò)建，將原先“澄心園”改名為“靜明園”。本書(shū)從歷史、建筑、藝文、遺址、傳說(shuō)等方面介紹了玉泉