本書主要是對英國馬克思主義哲學(xué)家和社會學(xué)家加文·科琴分析哲學(xué)思想的介紹。加文·科琴試圖把英國分析哲學(xué)的傳統(tǒng)資源與馬克思主義的哲學(xué)思想相結(jié)合，從分析主義的視角出發(fā)，對馬克思的實(shí)踐思想、科學(xué)理論、革命策略以及社會主義的價值訴求等進(jìn)行了細(xì)致的解讀，在此基礎(chǔ)上形成了一種整體論的實(shí)踐哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義思想的唯物論、辯證法

《追隨柏拉圖，追尋智慧：呂克·布里松古典學(xué)術(shù)訪談與論學(xué)》分為兩部分，上篇為布里松訪談錄，他是從魁北克偏遠(yuǎn)農(nóng)村走出來的學(xué)術(shù)大家，其70年生活和學(xué)術(shù)經(jīng)歷充滿曲折和磨難，但他的思想主線和學(xué)術(shù)路徑清晰而堅(jiān)定。下篇選取布里松極具代表性的論文四篇，涵蓋其研究的幾個領(lǐng)域，從蘇格拉底到柏拉圖主義，足以作為后輩學(xué)人的典范。

雅思貝爾斯在這部著作中廣泛地展示了自己哲學(xué)思想的方方面面，深入淺出地介紹了自己哲學(xué)中一些重要概念，適于讀者用來配合雅思貝爾斯的代表作《哲學(xué)》等一系列艱深著作一同閱讀，因?yàn)樗�的通俗性具有雅思貝爾斯哲學(xué)入門特點(diǎn)。

《人生的智慧》從世俗的角度探討了健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物等所應(yīng)遵守的原則等，闡明了人生的本質(zhì)并告誡人們?nèi)绾涡腋５厣�活�?/p>

本書自2014年起被南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心確認(rèn)為“中文社會科學(xué)引文索引”來源集刊(CSSCI)，以論述法國生命哲學(xué)家岡吉萊姆(GeorgesCanguilhem，1904-1995)的生命哲學(xué)為先導(dǎo)，設(shè)立四個專欄，包括岡吉萊姆研究、現(xiàn)象學(xué)研究、藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)研究以及政治哲學(xué)及其他，展開對當(dāng)代法國哲學(xué)前沿的深度

本書是對亞里士多德創(chuàng)制哲學(xué)進(jìn)行的專題研究。亞里士多德哲學(xué)的專題闡釋歷來是西方哲學(xué)史研究的重要課題。近年來，其創(chuàng)制哲學(xué)已越來越受到哲學(xué)界應(yīng)有的重視，對其進(jìn)行專門研究，對于理解亞氏整體哲學(xué)思想是十分必要的。

《宇宙之謎》是海克爾的代表作。在本書中，海克爾以科學(xué)家的理性與哲學(xué)家的思辨，對19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大成就，尤其是生物進(jìn)化論進(jìn)行了清晰的總結(jié)，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鐵的事實(shí)與定律的基礎(chǔ)上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長久以來社

《黑格爾美學(xué)講演錄》主要由黑格爾在海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)期間所作的“美學(xué)講演錄”的經(jīng)典內(nèi)容匯集而成，代表了黑格爾后期成熟的美學(xué)思想。由T.M.諾克斯爵士譯成英文并出版，講演錄探討了下列內(nèi)容：黑格爾首先指出了“理念就是概念與客觀存在的統(tǒng)一”；進(jìn)而稱藝術(shù)為“絕對精神的體現(xiàn)”；又論述了“理念最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就

休謨的偉大之處在于他對政治問題的思考不僅是時代的產(chǎn)物，同時也超越了其所處的時代。休謨對理性與政治之間關(guān)系的理解、對歷史效用論合法性思想的闡發(fā)，通過演化博弈對法治觀的解讀，基于現(xiàn)實(shí)主義對政體的思考以及對社會政治變革的漸進(jìn)主張，無不對人們理解現(xiàn)代政治問題具有重要啟發(fā)。從保守主義視角解讀休謨政治思想，能夠挖掘出以往人們不曾留

《論魏斯曼對“中期”維特根斯坦語言哲學(xué)的闡釋與發(fā)展》旨在為魏斯曼在分析哲學(xué)史中所具有的重要性辯護(hù)：魏斯曼對理解維也納小組發(fā)展歷史、小組成員與維特根斯坦在1930年代哲學(xué)對話與爭論具體立場的重新理解有重要幫助；魏斯曼為“中期”維特根斯坦闡釋的文本對于當(dāng)前闡釋者有關(guān)“中期”維特根斯坦語言哲學(xué)具體發(fā)展和演變的理解與研究，提供