杭州“錢塘”的名稱已有二千多年歷史了！據(jù)史料考證，此名很早出現(xiàn)在秦代——是秦始皇年代的一個小縣名，叫\(zhòng)"錢唐\"，當時還不及會稽（今浙江紹興）、湖州大，此名到唐朝，為避國諱，才改名\"錢塘\"�，F(xiàn)在的\"杭州\"之名，始于隋朝隋文帝開皇九年（589年）。1927年始，杭州置市，\"錢塘\"成為老杭州的代名詞。

從1982年開始，作者就關注武漢、湖北乃至全國的社會風俗，并進行了一定的研究，出版過《西俗東漸記——中國近代社會風俗的演變》（湖南出版社，1991年）、《中國近代社會風俗史》（浙江人民出版社，1992年；臺北南天書局，1998年）、《在商業(yè)革命的大潮中——中國近代商事習慣的變遷》（華中理工大學出版社，1997年）、《中

中山市地處我國的南部邊陲，宋元以前，原是珠江口外的孤嶼，目前則位于珠江三角洲腹地。它所擁有的地緣優(yōu)勢，使得它成為我國歷目前歷次大移民的終點，從而形成了不少相對獨立的各姓族群的聚居點，即以說廣府話、閩南話、客家話以及水上話為主的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，亦即“方言島”。這些“方言島”，在頑強保留原居地習俗的同時，經(jīng)過交流與相互滲透，也把

《中國風俗圖志：魯西南卷》從“感時”與“化成”的角度來看待生活習俗，我們由此可知一個地方的鄉(xiāng)風民俗就是地域文化在日常生活中的顯現(xiàn)——也就是在自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境這個時空坐標系下的顯現(xiàn)。正如民俗學家劉鐵梁所指出的，盡管在今天的地方社會空間中，原本作為整體的民俗文化巳經(jīng)在不同程度上被碎片化，但我們應該盡可能地將它們放

本套叢書是次多角度系統(tǒng)闡述我國吉祥文化的著述，靠前相關研究專家花費近十年心血，是泰山出版社重點出版項目，是國家出版基金資助項目，也是中華很好傳統(tǒng)文化研究的力作。

《現(xiàn)代禮儀訓練/高職高專項目式實踐類系列教材》根據(jù)國務院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》的精神編寫而成。全書以就業(yè)為導向，結合現(xiàn)代禮儀的基本操作規(guī)程，具體介紹了儀容禮儀、服飾禮儀、儀態(tài)禮儀、生活禮儀、求職禮儀、辦公禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀八個項目的內容，并通過指導學生實訓，達到學以致用、強化應用技能培養(yǎng)的目的。本書具

本書收入“中國社會科學院老年學者文庫”。本書運用文本分析與田野作業(yè)相結合的研究原則，采取人類學和社會學的調查方式，深入國內外哈薩克民間調查習俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的誕生、婚禮和葬禮等方面的習俗歌。同時，在哈薩克斯坦、俄羅斯等國家的大學和科學院所的圖書館、資料室里搜集和查閱了印刷出版的有關習俗歌的資料。在研究方

《現(xiàn)代禮儀（第二版）》是中國大學視頻公開課和中國大學MOOC（慕課）“現(xiàn)代禮儀”的配套教材�！冬F(xiàn)代禮儀（第二版）》包括禮儀概說、形象禮儀、生活禮儀、言談禮儀、職場禮儀、社交禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀等豐富內容�！冬F(xiàn)代禮儀（第二版）》語言表述深入淺出、形象生動、具體翔實，集理論性、實踐性、知識性、操作性、趣味性于一體，旨在

《給孩子的禮儀課》針對孩子的成長特征，從培養(yǎng)孩子的角度出發(fā)，用七節(jié)課的形式，覆蓋校園、社會公共場合、網(wǎng)絡、家庭生活等53個生活實景，詳細地教學了孩子在成長過程中涉及的各種常見環(huán)境中的禮儀方法，使得孩子迅速掌握禮儀教育的精髓，還用小例子來“現(xiàn)身說法”，講禮儀與不講禮儀形成鮮明對照，情景帶入使孩子有強烈地參與感，讓禮儀行為

《魯西北回族鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟社會變遷研究：以張魯為中心》選取魯西北一個典型的回族聚居區(qū)張魯回族鎮(zhèn)為個案，利用文獻梳理和社區(qū)研究方法，從經(jīng)濟發(fā)展、社會變遷等視角對當?shù)貜闹腥A人民共和國成立至今七十年來的變遷進行系統(tǒng)研究和田野深描，探尋少數(shù)民族村落的經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)律，尋找其未來可能的發(fā)展軌跡。《魯西北回族鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟社會變遷研究：以張