本書(shū)是我國(guó)著名哲學(xué)家嚴(yán)群先生文集之三，收錄了嚴(yán)群先生研究古希臘哲學(xué)相關(guān)論文30多篇，及關(guān)于傳統(tǒng)儒學(xué)研究論文8篇，主要研究了古希臘哲學(xué)、近代西方哲學(xué)、中國(guó)儒學(xué)，這些研究成果雖然發(fā)表時(shí)間比較早，因作者學(xué)貫中西，故而許多論點(diǎn)在今天看來(lái)仍然有重要意義。

1762年5月24日，《愛(ài)彌兒》一書(shū)在法國(guó)初版發(fā)行，但這部“嘔心瀝血的”作品卻給盧梭帶來(lái)了無(wú)盡苦難。同年6月9日巴黎高等法院正式簽發(fā)逮捕令緝拿盧梭，并當(dāng)眾焚毀收繳的《愛(ài)彌兒》。此后，盧梭受到一系列迫害，被迫流亡長(zhǎng)達(dá)八年之久。在對(duì)盧梭的諸多攻擊中，盧梭一向敬重的博蒙大主教以主教之尊發(fā)表了一篇針對(duì)盧梭《愛(ài)彌兒》中“一個(gè)薩瓦

《清華西方哲學(xué)研究（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）》以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬(wàn)字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專(zhuān)題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

本書(shū)是一部關(guān)于亞里士多德哲學(xué)的精彩導(dǎo)論。它沒(méi)有簡(jiǎn)單羅列亞里士多德在各個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的觀(guān)點(diǎn)和論證，而是圍繞亞里士多德的名言“所有人都依據(jù)自然欲求認(rèn)識(shí)”展開(kāi)，以巧妙的編排，將亞里士多德的物理學(xué)、靈魂學(xué)說(shuō)、倫理學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)和形而上學(xué)串聯(lián)成一個(gè)整體，隨處可見(jiàn)作者對(duì)亞里士多德思想的深入理解和深刻洞見(jiàn)。本書(shū)再現(xiàn)了困擾亞里士多德的

一生中會(huì)遇到什么大事？一般來(lái)說(shuō)，無(wú)外乎財(cái)富、名譽(yù)、地位、事業(yè)、婚姻、家庭、愛(ài)情、友誼；生活里又會(huì)遇到什么小事？大致來(lái)講，也就是讀書(shū)、旅行、養(yǎng)生、花錢(qián)、談話(huà)、個(gè)人習(xí)慣。宏觀(guān)上，人生是建立在歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、法律、社會(huì)這些背景之上的；本質(zhì)上，真理與死亡是人類(lèi)永遠(yuǎn)在思考的問(wèn)題。所有這些，在《培根論人生》里，培根都說(shuō)到了

《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學(xué)著作，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類(lèi)行為的唯一絕對(duì)動(dòng)因，人生就是權(quán)力意志的追求。在這部著作中，作者以極大的熱情，強(qiáng)調(diào)自然界中的生命的豐盈、過(guò)剩。他認(rèn)為世界不是一個(gè)萬(wàn)物求生存的消極過(guò)程，而是一個(gè)萬(wàn)物求生命力擴(kuò)展的積極過(guò)程，“權(quán)力意志”造就最強(qiáng)的人，這樣方能粉

德國(guó)哲學(xué)是西方哲學(xué)的精華，它繼承了古希臘哲學(xué)、文藝復(fù)興思想以及西方啟蒙精神，對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)思想的影響極大。本書(shū)跟隨歷史的蹤跡，以各時(shí)代的重要哲學(xué)論題為線(xiàn)索，逐步展示德國(guó)哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，并深入分析了各哲學(xué)流派的論證過(guò)程及論證方法。德國(guó)哲學(xué)是西方哲學(xué)的精華，它繼承了古希臘哲學(xué)、文藝復(fù)興思想以及西方啟蒙精神，對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)思想的

本書(shū)圍繞Altertumswissenschaft(古典學(xué))一詞展開(kāi),這一由19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者發(fā)明的新詞語(yǔ)用來(lái)指稱(chēng)與古代世界有關(guān)的一切事物的研究,并把這種研究想象為一個(gè)整體。古典學(xué)的任務(wù)就是利用科學(xué)的力量來(lái)復(fù)活那已逝的世界,維拉莫威茲相信,這種復(fù)活的意義就在于喚醒情感和理想,為現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代注入古人曾有過(guò)的生氣與活力。

本書(shū)共分5章，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期很好重要的5位哲學(xué)家進(jìn)行了介紹，即但�。�?jiǎn)拘讶诵缘拇豪妆颂乩�克：人文主義之父達(dá)芬奇：博學(xué)多才的藝術(shù)大師馬基雅維里：政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)折布魯諾：的殉道者。中文部分以通俗易懂的語(yǔ)言，介紹了這五位哲學(xué)家的人生經(jīng)歷、重要觀(guān)點(diǎn)、主要影響、啟示作用這幾個(gè)方面，突出表現(xiàn)了他們的歷史地位和重要貢獻(xiàn)。

本書(shū)是《古希臘哲學(xué)史》六卷本中的第一卷。在這一卷中，策勒討論了從泰勒斯到智者學(xué)派的前蘇格拉底哲學(xué)史，并且在開(kāi)始部分附有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的總論，對(duì)自己的研究方法、希臘哲學(xué)的起源、希臘哲學(xué)的特點(diǎn)和主要分期等有關(guān)整個(gè)古希臘哲學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的說(shuō)明，而如我們已經(jīng)知道的，這個(gè)總論所產(chǎn)生的理論效應(yīng)是巨大的，影響到了現(xiàn)代以來(lái)的整個(gè)古希