本書包含18個章節(jié)，前有引論，后有結語，中間分為三大部分。引論部分概述了當代西方文學理論政治化的成因、路徑、特征和局限。*部分文學理論的政治轉向，從文化權力主體位置心理分析文學敘事文學接受等方面梳理出當代西方文論中文學與政治關系的新思路、新方法、新觀點、新學說。第二部分當代西方馬克思主義文論前沿，對新左派馬克思主義、后

全書分四編，*編，編劇學科論。著者作為編劇學新學科創(chuàng)建人，就此話題展開論述自有獨到見解。第二編，編劇道法論。著者結合自己豐富的戲劇創(chuàng)作實踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學論。著者長期從事編劇教學，創(chuàng)立百·千?萬字編劇工作坊有一定影響，所述觀點與方法具有科學性、實踐性與指導性。第四編，編劇

語言與文化的密切聯(lián)系對于我們來說，已經熟稔于心，而因為它們的緊密相連衍生出來的翻譯的概念，受跨文化交際的影響，也越來越受到關注。為了培養(yǎng)出更多的翻譯人才，翻譯教學已經成為很多高校英語教育的重要模塊�！斗�譯教學原理及其文學應用研究》圍繞英漢翻譯教學，對其原理及其在文學應用中的研究做深入剖析。首先，從語言、文化和翻譯之間的

視覺機制（ScopicRegime）是當前視覺文化研究中的一個新問題，也是視覺文化研究重心從視覺文化文本轉向視覺主體、觀看方式和視覺現(xiàn)代性的一個重要標志。它重在考察視覺主體、視覺對象與觀看方式之間的動態(tài)關系，目的在于從視覺的角度重新理解現(xiàn)代性的發(fā)生、演變過程以及現(xiàn)代主體的建構與解構等問題。本書以法國思想家、情境主義代表

比較文學概論（第二版）

本項目試圖借鑒和運用文藝學、類型學、語言哲學、語言學、文體學和文藝美學等多種學科的理論和方法，尤其是借鑒和運用了當代話語理論、對話理論和言語行為理論的觀念和方法，以文學話語及其各種類型為研究對象，依據類型學的方法論原則選取了四個相互聯(lián)系的分類參項，將文學話語劃分為語用類型、形態(tài)類型、施為類型和文體類型四個類型，并分別對

《中外文化與文論（第40輯）》為比較文學與文化領域的學術研究論文集，收錄論文40余篇，以文化傳播理論研究為主，探析文學與藝術的傳播、傳統(tǒng)文化的傳播、現(xiàn)代精神與傳統(tǒng)價值、理論傳播與應用等問題，收錄論文作者為國內各大高校及研究機構專業(yè)研究人員及在讀博士研究生。《中外文化與文論（第40輯）》具有較高的學術價值。

一本關于圖畫書的起源、變遷、發(fā)展和評析的工具書。 全書以詳實的內容，以圖文并茂的形式展現(xiàn)了圖畫書的發(fā)展歷史，以及圖畫書的創(chuàng)作技巧，提供了深入理解圖畫書的分析工具和閱讀圖畫書需要了解的方方面面。為熱愛圖畫書的讀者，以及圖書館館員、創(chuàng)作者和插畫師提供了全面的指導。

文藝心理學是一門新的學科，雖然這個名稱出現(xiàn)了好久，但至今尚未成為一門系統(tǒng)的學科。過去的文藝心理學著作都是只論述文藝創(chuàng)作或藝術欣賞中某些局部的問題、個別的過程，沒有一本稱得上系統(tǒng)的著作。對于這門學科研究的對象應該是什么，更無統(tǒng)一的認識。有的人認為文藝心理學就是美的心理學試驗美學心理美學。這種理解是根據美學是研究藝術的科學

本書追溯傳統(tǒng)人文主義批評的發(fā)展脈絡，以“后哲學文化”為背景，指出理查德羅蒂思想的“后人文主義”特色，并認為“后人文主義”是一種“人文主義的有限主義”（humanistfinitism）。首先從文學闡釋觀、文學經典觀、文學批評觀與文學價值觀等方面論述羅蒂后人文主義的文學理論；并通過與“文化左派”、新保守主義者以及后現(xiàn)代主