馮夢龍壽寧民間傳說

《煤礦民間傳說與風俗》收錄了共44則我國煤礦民間傳說故事與風俗。這些民間傳說和風俗一是流傳范圍廣，入選資料涉及北京、河北、河南、山東、山西、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、新疆、江西、四川、湖北、湖南、貴州等省、市、自治區(qū)。本書中的民間故事有的反映了煤的生成規(guī)律和煤炭生產(chǎn)的種種情況；有的體現(xiàn)了煤礦工人企盼改變境

《天津港企業(yè)文化系列叢書：奔跑者的夢想》內(nèi)容有才智為環(huán)保所用、扎根的土地、孩子的集體婚禮、陽光叔叔、和諧執(zhí)法執(zhí)法和諧等。《天津港企業(yè)文化系列叢書：奔跑者的夢想》適用于在生活中迷失，在工作中掙扎的普通人，教你在識人用人、升職加薪、高端談判、企業(yè)管理、情感對話中占得優(yōu)勢。

智慧魔方大挑戰(zhàn)：最勁爆的謎語(注音版四色）

智慧魔方大挑戰(zhàn)；你猜不出的謎語（彩繪注音版）

諺語以質(zhì)樸明快、含蓄雋永、哲理豐富的語言藝術(shù)形式向人們解釋道理、傳授經(jīng)驗，使人們獲得智慧、得到啟迪，千百年來，一直受到人們的喜愛，成為代代相傳的精神財富。在諺語發(fā)展傳承的過程中，不斷地得到加工、錘煉和創(chuàng)新，內(nèi)容越來越豐富、形式越來越活潑、越來越簡潔，一般都以精煉的短語形式出現(xiàn)，常常被比喻為“哲理小詩”“智慧海洋”“生活

《包拯在端州》介紹包公是端州人對包拯的尊稱。如果從文化的角度研究，包拯是一個歷史人物，而包公則是代表著清官文化的形象。文化是一種社會現(xiàn)象，是時間的積累，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是能夠深刻影響人的一種精神價值。在社會發(fā)展過程中，包公形象、故事和精神不斷沉淀、積累，形成了人們所要研究和傳承的包公文化，其內(nèi)涵有機地統(tǒng)一于被

民間傳說是人們娛樂解頤、豐富知識、提升審美情趣的深入淺出而又富于想象的民俗文化形式。它是傳授人生經(jīng)驗、倫理道德、歷史事件、治國安邦、謳歌英雄偉人的知識寶庫，是億萬民眾口傳心授、世代傳承的文藝形式，在民眾生活中具有不可替代的教育和娛樂作用。

魯班乃木工匠的開山鼻祖。在民間傳說中，他是一位具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。魯班很巧，他造的木頭鳥能飛，木頭人能勞動，他造的燈臺點燃后能分開海水，他造的墨斗拉開線來就能彈開木頭。傳說魯班用木頭制作了，車，馭手，并且安裝了機關(guān)，開動機關(guān)，車跑的無影無蹤。

中國古代四大美女之一的王韶君是美的化身，是和平的使者，是民族團結(jié)的象征，其歷史功績和社會評價居四大美女之首。相傳王韶君告別了故土，登程北漠，在坐騎之上，他撥動琴弦，奏出一曲悲壯離別之曲<出塞》南非的大雁聽到這悲惋悅耳的琴聲，紛紛跌落于平沙之上。從此，平沙落雁，逐成千古絕唱。