新疆民族文化、民族心理與社會(huì)長(zhǎng)治久安

本書(shū)共分七章，內(nèi)容包括：我從伏爾加河畔來(lái)、民族文化風(fēng)韻獨(dú)具、民風(fēng)民俗風(fēng)情濃、婚姻與家庭、塔塔爾族人口狀況、塔塔爾族經(jīng)濟(jì)等。

錫伯族是古代鮮卑人的后裔，人口190481人，主要分布在遼寧、新疆、吉林、黑龍江等地。錫伯族以農(nóng)為主，信仰薩滿(mǎn)教、佛教，有自己的語(yǔ)言文字，擅長(zhǎng)射箭，受教育程度較高。新疆的錫伯族較好地保留了自己的文化，還疏通漢、維吾爾、哈薩克、餓羅斯等多種語(yǔ)言。《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書(shū)：錫伯族》介紹了該民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、文化故事等

俄羅斯族是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一。這個(gè)年輕的跨界民族在融合變化中生存，保留和傳承了一些淳樸的俄羅斯民俗文化。希望更多的人能了解和關(guān)注這個(gè)民族——中國(guó)俄羅斯族……《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書(shū)：俄羅斯族》介紹了該民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、文化故事等內(nèi)容。

《和而不同的中國(guó)民族學(xué)探索－－基諾族人文社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論》為杜玉亭先生基諾族研究五十余年的成果結(jié)晶，以“基諾族識(shí)別與有關(guān)民族理論的探索”為起步，分九個(gè)方面對(duì)基諾族的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面進(jìn)行了鍥而不舍的研究，在基諾族研究領(lǐng)域達(dá)到了***的高度，亦為和而不同中國(guó)民族學(xué)探索的成功之作。

本書(shū)共分為六章。主要內(nèi)容包括：從“蕃客”、“回回人”到回族；回族遍華夏；求知，從搖籃到墳?zāi)梗坏酪宦暋吧珎z目”；人生的歷程；寓“清”于“真”的社會(huì)生活。

汪立珍主編的《蒙古族及呼倫貝爾諸民族族源關(guān)系研究》38篇學(xué)術(shù)論文分別從民間文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等多元學(xué)科角度，運(yùn)用神話學(xué)、母題學(xué)、比較研究等國(guó)內(nèi)外研究方法和理論，把“蒙古族源與元朝帝陵研究”放在蒙古族、滿(mǎn)族、鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族等呼倫貝爾土著民族這樣一個(gè)綜合民族文化體系里進(jìn)行研究，沒(méi)有局限在蒙

在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)過(guò)程中，花瑤民族一直固守著自己的文明與傳統(tǒng)，但新世紀(jì)以來(lái)的短短十幾年間，這一地區(qū)正在經(jīng)歷由“被遺忘的族群”轉(zhuǎn)向“萬(wàn)眾矚目之地”的巨大變遷。那么，他們的始祖是誰(shuí)？他們來(lái)自何方？他們有過(guò)多少不為人知的歷史？他們有著哪些獨(dú)特的生存方式？他們的文化與傳統(tǒng)遭遇到了哪些現(xiàn)代的沖擊與挑戰(zhàn)？他們的未來(lái)命運(yùn)將會(huì)怎樣？……

黃勇軍著的《瑤山上的中國(guó)--花瑤民族的生存境遇考察》對(duì)大瑤山最初的開(kāi)墾者與所有者進(jìn)行追溯，進(jìn)而描述外界政治權(quán)威的滲透與控制；探析作為“他者”與“自我”的歷史記述中，體現(xiàn)出來(lái)的不同形象：大瑤山的地理環(huán)境與自然狀況，從整體上造就了花瑤民族獨(dú)特的生存境遇，進(jìn)一步影響、塑造了花瑤民族的政治心理、族群認(rèn)同、文化傳統(tǒng)等。作為第一部

《草原帝國(guó)》是一部經(jīng)典中亞通史著作，由著名的東方史學(xué)家勒內(nèi)?格魯塞所著。《草原帝國(guó)》描繪了三千年來(lái)大草原上上演的一幕幕氣勢(shì)恢宏的歷史�。核够�泰、匈奴、突厥、蒙古這些馬背上的民族建立的草原帝國(guó)風(fēng)起云散；阿提拉、成吉思汗、帖木兒這些“上帝之鞭”掀起橫貫歐亞的歷史狂飆�！恫菰�帝國(guó)》以開(kāi)闊的歷史觀為讀者梳理出這些赫赫有名的游牧