奧古斯丁的《懺悔錄》著于約公元397年，是西方文學(xué)史上極具影響力的作品之一。該書(shū)共十三卷，前九卷生動(dòng)描述了奧古斯丁前43年的人生歷程，第十卷以此為基礎(chǔ)思考了記憶的本質(zhì)，后三卷探討了《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的相關(guān)內(nèi)容。奧古斯丁認(rèn)為，個(gè)人經(jīng)歷可以體現(xiàn)上帝的意志，上帝塑造了人類(lèi)的人生軌跡，指引著人們來(lái)到他的身邊。《懺悔

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專(zhuān)門(mén)研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物�？�物實(shí)行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對(duì)稿件進(jìn)行初審，并分配給專(zhuān)家匿名評(píng)審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�(guó)哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問(wèn)，在北京大學(xué)出版社和中國(guó)人民大學(xué)出版社一共聯(lián)

將拉康的思想重新放入它所萌發(fā)的場(chǎng)域，追溯他如何讓弗洛伊德的精華擺脫奧斯維辛之后被壓抑、模糊和稀釋的命運(yùn)……并最終構(gòu)建出一個(gè)晦澀又透徹的思想體系。 本書(shū)詳述了法國(guó)20世紀(jì)的精神分析大師、哲學(xué)家、思想家的雅克·拉康混亂、固執(zhí)而傳奇的一生，作者以史為線呈現(xiàn)拉康非正統(tǒng)的、錯(cuò)綜復(fù)雜的學(xué)術(shù)理念和思想的形成、發(fā)展與影響歷程，描

相比較于絕大多數(shù)的哲學(xué)著作，《九章集》算不上是一部系統(tǒng)性作品，它由波菲利輯錄普羅提諾不同時(shí)期所寫(xiě)的54篇文章所成。波菲利分六卷按每卷九章的模式進(jìn)行編輯，并撰寫(xiě)長(zhǎng)篇序言“普羅提諾的生平和著作順序”綴于《九章集》之前。波菲利的“序言”細(xì)述普羅提諾的生平行狀和著述由來(lái)，是歷代讀者了解和研究普羅提諾不可或缺的基本素材。本叢書(shū)“

本書(shū)收錄兩篇奧古斯丁對(duì)話錄�！丢�(dú)語(yǔ)錄》是其早期對(duì)話錄的高峰，《論自由意志》則被認(rèn)為是理解其學(xué)說(shuō)的最好入門(mén)讀物。前一篇對(duì)話是奧古斯丁與自己理性的對(duì)話，反映了他在哲學(xué)體系上的最早努力。它開(kāi)始于討論靈魂，對(duì)靈魂的探討邏輯地導(dǎo)向考察真理、錯(cuò)誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識(shí)的起源問(wèn)題。后一篇對(duì)話則主要回答惡的來(lái)源問(wèn)

維特根斯坦后期哲學(xué)關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的具體問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐目的。他將人類(lèi)文化與社會(huì)實(shí)踐的特有形式關(guān)聯(lián)起來(lái)，關(guān)注人在世界中的基本狀態(tài)，并通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)獲得哲學(xué)智慧。與前人相比，維特根斯坦更加注重共同體的習(xí)俗、慣例、制度、傳統(tǒng)等因素對(duì)人們社會(huì)實(shí)踐的影響。維特根斯坦的這種實(shí)踐哲學(xué)觀可以看作是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活形式的延續(xù)，標(biāo)志

漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾（Hans-GeorgGadamer，1900－2002），德國(guó)哲學(xué)家，當(dāng)代解釋學(xué)代表人物，一生著述甚豐，主要集中在哲學(xué)美學(xué)和歷史哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。他于1960年出版的《真理與方法》一書(shū)標(biāo)志著現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)的誕生，并成為該領(lǐng)域的經(jīng)典著作，也由此奠定了伽達(dá)默爾作為現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)大師的地位。 本書(shū)作者

本書(shū)分為古希臘哲學(xué)、中古哲學(xué)、近代哲學(xué)三篇，主要內(nèi)容包括：早期自然哲學(xué)、智者和蘇格拉底、教父哲學(xué)與奧古斯丁、早期經(jīng)院哲學(xué)、文藝復(fù)興與近代哲學(xué)的萌芽、大陸理性主義等。

2012年11月9日，里爾市美術(shù)宮禮堂，“事件哲學(xué)”的代表性思想家阿蘭·巴迪歐為現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾作了題為“追尋消失的真實(shí)”的講座。三年之后，巴迪歐在講座的基礎(chǔ)上對(duì)手稿進(jìn)行了部分修改，于是就有了這本小冊(cè)子。這本小冊(cè)子主要圍繞真實(shí)問(wèn)題展開(kāi)，分三個(gè)部分：第一部分以莫里哀的死亡為例對(duì)真實(shí)與外表進(jìn)行區(qū)分；第二部分以數(shù)學(xué)本

《附錄和補(bǔ)遺》第2卷是“補(bǔ)遺”，有31章400節(jié)和15首詩(shī)歌，其中新翻譯的篇目15章，全譯的篇目8章，青年時(shí)期的詩(shī)歌是首次翻譯。全書(shū)60多萬(wàn)字，他在第2卷的目錄上注明“就多個(gè)話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對(duì)他的主要哲學(xué)著作的補(bǔ)充，包括哲學(xué)及其方法、自在之物與現(xiàn)象、倫理學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)、生存的虛無(wú)與痛苦