本書(shū)是普通人也能讀懂的易經(jīng)入門(mén)書(shū),講述《易經(jīng)》中所蘊(yùn)含的道德觀念。本書(shū)有利于讀者塑造科學(xué)的道德教育和人生觀價(jià)值觀。本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要,是當(dāng)今基礎(chǔ)的《易經(jīng)》普及讀物。本書(shū)自始至終以馬克思主義為指導(dǎo),努力將《易經(jīng)》導(dǎo)入科學(xué)化、現(xiàn)代化的軌道,以推動(dòng)易理的與時(shí)俱進(jìn)。本書(shū)是作者在中華易學(xué)大會(huì)上的講座發(fā)言整理而成,對(duì)普及《易經(jīng)》的哲

本書(shū)是當(dāng)代儒學(xué)研究學(xué)者柯遠(yuǎn)洋對(duì)傳統(tǒng)儒家進(jìn)行宏觀研究及其實(shí)踐提煉的新成果,較為系統(tǒng)地闡述了儒學(xué)史觀以及在當(dāng)下的運(yùn)用。書(shū)中共包括三十多篇文章,其中前二十篇文章多從古代儒家傳承角度入手,以比較手法進(jìn)行儒學(xué)闡述,包括《儒學(xué)先驅(qū)柳下惠與孔子思想之同異》《略論孔、孟、荀天道觀的傳承與創(chuàng)新》等;后面十余篇文章則闡述儒學(xué)的當(dāng)代運(yùn)用,包

本書(shū)是“經(jīng)典國(guó)學(xué)翻翻書(shū)”的一種,利用光柵、疊紋、語(yǔ)音等技術(shù),通過(guò)視覺(jué)角度的變化,使書(shū)中圖文動(dòng)態(tài)化,產(chǎn)生瞬間位移的效果,給讀者全新的閱讀感受。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本書(shū)選取了其中的部分經(jīng)典內(nèi)容,對(duì)原文進(jìn)行詳解,同時(shí)還精心編入了

河圖洛書(shū)是華夏文明的源頭，《周易》是中國(guó)成書(shū)年代最早的哲學(xué)經(jīng)典。本書(shū)是作者關(guān)于河圖洛書(shū)、《周易》哲學(xué)以及易學(xué)考古等領(lǐng)域，進(jìn)行深入研究的論文合集。其中《河圖洛書(shū)之謎》《周易哲學(xué)的基本精神》《伏羲女?huà)z傳說(shuō)與龍鳳圖騰崇拜》《圭表測(cè)影與二十四節(jié)氣》《易學(xué)考古導(dǎo)論》《<周易>哲學(xué)與古代都城》《商周筮數(shù)易卦釋例》《秦簡(jiǎn)

本書(shū)是諸子研究叢刊的系列書(shū)葛瑞漢是英國(guó)著名漢學(xué)家，他畢生致力于中國(guó)典籍的英譯與研究，在中西方學(xué)界獲得佳評(píng)。他前承李約瑟，后啟安樂(lè)哲、赫大維，在西方漢學(xué)史上是一位承前啟后的重要學(xué)者。他的道家典籍英譯《莊子》《列子》是西方道家研究者重要參考文獻(xiàn)：《中國(guó)二位哲學(xué)家：二程哲學(xué)研究》《論道者》等成為西方專(zhuān)業(yè)研究者的入「門(mén)讀物。他

本書(shū)精選了思想家孔子在《論語(yǔ)》中論述人際關(guān)系的30句名言，并配以實(shí)際案例和漫畫(huà)故事詳細(xì)展開(kāi)解說(shuō)，為孩子們提供了與人交往的原則和具體方法。讀完本書(shū)后，孩子會(huì)擁有更包容的心態(tài)、更好的溝通能力和協(xié)作能力，同時(shí)享受到交朋友的溫暖和樂(lè)趣。

《四書(shū)遇》作為“張岱全集”之一種，是明末清初著名史學(xué)家、文學(xué)家張岱解讀“四書(shū)”的語(yǔ)錄體著作。本書(shū)共六冊(cè)，按《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》排列，以讀《論語(yǔ)》心得為最多，篇幅最長(zhǎng)，共三冊(cè)。本書(shū)自四部七略乃至宋明時(shí)人關(guān)于儒道釋瑣屑之論，旁征博引，僅引用語(yǔ)錄所涉及的人物就有二百多人。全書(shū)對(duì)宋儒程朱及其創(chuàng)立的理論體系，有所批判

本書(shū)系統(tǒng)講述《莊子》內(nèi)篇,以獨(dú)特的超時(shí)空“古今文友茶會(huì)”形式,通過(guò)文友論辯、問(wèn)答、交流的過(guò)程,闡釋和展現(xiàn)《莊子》的義理和精神。這種形式確實(shí)沒(méi)有前例,它大大擴(kuò)展了解讀《莊子》的文化空間,因而也推進(jìn)了對(duì)《莊子》義理和精神的理解,甚至對(duì)今后整個(gè)古代文獻(xiàn)的闡釋,都有一定的啟發(fā),將《莊子》進(jìn)行拆解討論,對(duì)話的形式容易把讀者帶入書(shū)

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物商鞅(可能還包括其后學(xué))著作匯編�！渡叹龝�(shū)》的文體多樣。議論體有《農(nóng)戰(zhàn)》、《開(kāi)塞》、《劃策》等十?dāng)?shù)篇,或先綜合后分析,或先分析后綜合,兼用歸納演繹,首尾呼應(yīng)。有時(shí)也運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比、借代等修辭手法。說(shuō)明體有《墾令》、《靳令》、《境內(nèi)》等篇,是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,通過(guò)人物對(duì)話相

本書(shū)內(nèi)容講述:《莊子》又名《南華經(jīng)》,是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總�！肚f子》對(duì)工具理性也進(jìn)行了深刻批判�！肚f子》進(jìn)一步提出了“得意忘言”的觀點(diǎn)。到了漢代以后,尊莊子為南華真人,因此《莊子》亦稱(chēng)《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”�！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐