全書分上、下兩編。上編考察盛唐雅俗流變的歷程；下編緊扣住音樂雅俗流變中的核心要素具體考察它們對(duì)盛唐詩歌創(chuàng)作、傳播、接受等方面的具體影響；最后總結(jié)出它們對(duì)于盛唐詩歌在中國(guó)詩歌史上重要地位形成所發(fā)揮的重要作用。

《蘇南十番音樂研究：樂班、樂族、樂體歷史流變考論》主要內(nèi)容包括蘇南十番音樂樂班體制的由來與流變，蘇南十番音樂家族系統(tǒng)的生成與衍化，蘇南十番音樂體式結(jié)構(gòu)的本源與創(chuàng)化，現(xiàn)存部分傳承譜本與曲目的考釋。

民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了一個(gè)民族的性格特征、心理素質(zhì)與審美情趣，是民族精神的象征，是中華民族文化寶庫中珍貴的財(cái)富。隨著市場(chǎng)化、信息化和全球化的發(fā)展，民族音樂的發(fā)展受到了沖擊，民族音樂的特點(diǎn)不斷消解、民族音樂人才流失嚴(yán)重、民族音樂教育缺乏有效普及�；�于對(duì)以上問題的認(rèn)識(shí)，本書對(duì)我國(guó)

本書是中國(guó)音樂學(xué)院教授黃虎的音樂研究文集，該書共分為樂事札記、樂評(píng)書評(píng)、教育傳承、音樂地理、樂人訪談五大部分，共精選作者近年的學(xué)術(shù)研究文章20余篇，較全面地反映了作者的學(xué)術(shù)研究水平，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了以作者為代表的中國(guó)當(dāng)代音樂學(xué)界的研究水平和關(guān)注領(lǐng)域。

本書以“秀山打鬧”為點(diǎn)，記載和研究“武陵打鬧”的歷史淵源、發(fā)展演變過程、技藝特點(diǎn)及總體程序，以觀整個(gè)“武陵打鬧”的概貌。

蘇州是具有2500多年歷史的文化古城，傳統(tǒng)文化及民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有蘇州民族民間特色的音樂文化資源豐富，民族民間音樂如吳歌、俗曲和戲曲、曲藝音樂品種繁多，爭(zhēng)奇斗艷�！短K州民族民間音樂集成》包括民間歌曲卷（上下卷）、蘇南吹打卷、十番鑼鼓卷、昆曲音樂卷、彈詞音樂卷、蘇劇音樂卷、道教音樂卷、音像卷共9卷，包含樂譜1456部

本書以西雙版納南傳上座部佛教文化及其誦經(jīng)音聲為研究對(duì)象，將其置于當(dāng)代信仰社會(huì)（1980-2016）的重構(gòu)與變遷語境中進(jìn)行考察和研究。本書從方法論角度可定位于歷史音樂民族志范疇，嘗試把對(duì)象和內(nèi)容都置于歷時(shí)-共時(shí)的“連續(xù)統(tǒng)一體”中，在信仰社會(huì)的整體“結(jié)構(gòu)過程”之中解答南傳佛教音樂文化的重構(gòu)過程、現(xiàn)狀成因以及變遷的內(nèi)容和特征

洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂，是處于湖區(qū)地理環(huán)境中的、集農(nóng)耕與漁獵文化為一體的、復(fù)合型的漢族民間宗教儀式音樂�！抖赐ズ�區(qū)水神信仰民俗音樂研究》以“民俗儀式中的音聲”為切入點(diǎn)，通過分析和探尋音聲在信仰儀式環(huán)境中的運(yùn)用與功能，來研究“音樂——音聲——民俗”之間的互動(dòng)關(guān)系，并引發(fā)相關(guān)理論闡述。以音樂民族志文本規(guī)范書寫，盡可能貼近

《心理學(xué)視域下音樂教育實(shí)踐探索》從心理學(xué)的視角，對(duì)音樂教育理論尤其是相關(guān)實(shí)踐問題進(jìn)行了分析和探索。全書共分為七個(gè)章節(jié)：章概述音樂教育與心理學(xué)，闡明心理學(xué)對(duì)音樂教育的積極影響；第二至四章，主要探析音樂教學(xué)中的師生心理，分為教師心理、普通學(xué)生心理和專業(yè)學(xué)生心理三個(gè)部分；第五至七章是心理學(xué)視域下音樂教育的相關(guān)實(shí)踐探討，該部分

本書是一本介紹音樂教育的理論理論和基礎(chǔ)知識(shí)的專著。全書介紹了國(guó)外有名的音樂教育體系，分析音樂教育的心理學(xué)及哲學(xué)基礎(chǔ)，闡述審美教育在音樂教育中的重要價(jià)值和功能，論述了音樂教學(xué)的基本原則與內(nèi)容，以及音樂教學(xué)的類型和方法。本書主要為培養(yǎng)音樂人才特別是音樂教師提供推薦的音樂教育、教學(xué)理論、技術(shù)及實(shí)踐知識(shí)背景，并將多維教育的音樂