《貴州世居民族文化書系》以輕松閱讀獲取知識為目標(biāo)，以直觀圖像結(jié)合想象力發(fā)揮為手段，采取宏觀敘述與田野案例穿插敘事的方法，力圖寫成民族歷史文化的故事書，內(nèi)容雖然通俗易懂，生動有趣，但都是以堅實的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的，能夠讓讀者在愉快的閱讀和瀏覽中獲取正確的知識�！扒�山秀水，神秘夜郎；多彩民族，千島文化�！边@是書系力圖展示的貴

《黔韻旗風(fēng)：滿族/貴州世居民族文化書系》稿以輕松的筆法，用講故事的語言詳盡地介紹了生活在貴州境內(nèi)的少數(shù)民族—滿族，主要來龍去脈、親族認識、文化淵源、風(fēng)俗禮儀、歷史傳承等方面介紹。

《鑼鈸響四方：白族/貴州世居民族文化書系》以輕松的筆法，用講故事的語言詳盡地介紹了生活在貴州境內(nèi)的少數(shù)民族——白族，主要從來龍去脈、親族認識、文化淵源、風(fēng)俗禮儀、歷史傳承等方面介紹。

《水韻天書：水族/貴州世居民族文化書系》為“貴州世居民族文化書系”中的一本，以圖文并茂的形式、通俗易懂的文字、介紹貴州水族的歷史、文字、特有的文化、習(xí)俗、建筑、名人等，對宣傳和弘揚貴州水族的歷史文化具有重要的價值與意義。

《火耀布摩經(jīng)：彝族/貴州世居民族文化書系》是貴州世居民族文化書系的彝族篇，《火耀布摩經(jīng)：彝族/貴州世居民族文化書系》共九章，用簡潔的文筆、精美人圖片推介貴州彝族歷史文化。

《火影石靈：毛南族/貴州世居民族文化書系》建立在人類學(xué)、民族學(xué)基礎(chǔ)上，以展示貴州毛南族為目的，以敘事方式為主，用文學(xué)化語言、散文化筆調(diào)勾勒貴州毛南族文化版圖，主要對毛南族的族稱、傳說故事、有名景點、奇特的婚葬習(xí)俗、美食、服飾、刺繡剪紙和古才建筑等內(nèi)容進行深入淺出的解讀和介紹，通過不同的專題，理清毛南族文化發(fā)展的基本脈絡(luò)

歷史是一面鏡子，東歸土爾扈特及中路和碩特蒙古的歷史不僅是巴州歷史的一部分，又是新疆蒙古族史的一部分。撫今追昔，通過展示其發(fā)展變化，從一個側(cè)面說明新疆今天的發(fā)展繁榮是各民族勞動人民用雙手辛勤勞作締造的，中華各民族的命運和祖國息息相連。只有在我們偉大的社會主義國家里，蒙古族及各民族才能在政治上獲得真正的平等與解放，對中華民

所謂“中國認同”是指一定個體或群體對自身對“中國”的“歸屬性”的認知、情感及基于此而產(chǎn)生的對“中國”整體利益自覺維護的行為傾向。本書在對“中國”詞義嬗變、中國民族布局成因及特點考察的基礎(chǔ)上，對邊疆少數(shù)民族“中國認同”的歷史發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)進行了深入分析。并認為：“中國認同”不僅是中國各民族不斷凝聚的最直接精神動力，也是“

《傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示》試圖針對當(dāng)代語文教育中可能存在的無視古典、忽略文教的傾向進行檢討，簡要透視作為當(dāng)代思想資源的傳統(tǒng)文學(xué)教育，挖掘傳統(tǒng)文學(xué)教育對當(dāng)代中國語文教育的啟示。在導(dǎo)論部分，試圖檢視當(dāng)代語文教育的成就和問題，述說傳統(tǒng)文學(xué)教育的重要性，反省關(guān)于古典文學(xué)教育認識上的誤區(qū)，由此說明《傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示》的觀點

繼《溪村社會》《納西族民俗概論》《從闡釋到建構(gòu)：納西族傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)型民族志》之后，納西族青年學(xué)者楊杰宏先生的又一部納西學(xué)力作《龍蟠故事——茶馬古道民族志》即將出版。對于它的問世，我謹(jǐn)致熱烈祝賀，因為它為納西學(xué)送來一股清新的風(fēng)，為納西學(xué)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。