《廣弘明集》初次成書于唐高宗麟德元年（664），續(xù)補(bǔ)工作持續(xù)到了乾封三年稍后。全書三十卷，分十篇輯錄魏晉南北朝至隋唐年間佛教弘法文獻(xiàn)，錄文五百六十余篇，僧俗作者共計(jì)二百多人。十篇就是十類，分別為《歸正篇》《辯惑篇》《佛德篇》《法義篇》《僧行篇》《慈惻篇》《誡功篇》《啟福篇》《滅罪篇》《統(tǒng)歸篇》等。許多當(dāng)時(shí)流傳的佛教弘法

佛教產(chǎn)生于古印度，但傳入中國(guó)后，同中國(guó)儒家文化和道教文化融合發(fā)展，經(jīng)過長(zhǎng)期演化，*終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化。那么，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色的佛教文化？本書對(duì)中國(guó)特色的佛教文化作了系統(tǒng)深入的闡釋，回顧了佛教初創(chuàng)及中國(guó)化的過程，分析介紹了佛教文學(xué)、佛教藝術(shù)方面的成就，對(duì)中國(guó)佛教文化的特點(diǎn)和價(jià)值也作了精準(zhǔn)的提煉。

佛光山金玉滿堂系列由星云大師任總策劃，由佛光山金玉滿堂編輯小組編輯，內(nèi)容以星云大師多年的佛法通俗著述與精彩言說為主，也有星云大師的高足慈莊法師、慈惠法師的佛學(xué)心靈勵(lì)志的機(jī)鋒妙語，以人間佛教的弘法精神，為當(dāng)下世人因欲望、執(zhí)念、迷障、焦慮而干涸的心田，引來股股清泉，啟迪人們做人、做事的智慧，以大自在的心境中，取得人生的成就

沈陽慈恩寺是東北三省四大佛教寺院叢林之一。慈恩寺相傳始建于唐代，迄今約千余年歷史。清順治、道光及民國(guó)年間均有擴(kuò)建和重修。寺院收藏有大量珍貴的佛教經(jīng)卷、碑刻等文物。慈恩寺作為遼寧省的佛教中心，在全省、全東北乃至全國(guó)都有著廣泛的影響力。由于種種原因，慈恩寺的史料零落，不系統(tǒng)、不連貫，甚至重要的部分有缺失，如不盡快編修慈恩寺

敦煌佛教文獻(xiàn)注疏匯校：《圣稻竿經(jīng)》與《金剛經(jīng)》

《王驤陸印心思想研究》稿是目前國(guó)內(nèi)外第一部全面、系統(tǒng)地研究王驤陸及其佛學(xué)思想的著作�！锻躞J陸印心思想研究》稿以兩條（第1條是印心思想的理論淵源與歷史背景的追溯，第二條是王驤陸與同時(shí)代佛學(xué)思想之間的異同及其與同時(shí)代佛教僧俗之間的交往關(guān)系的梳理）交織的主線貫串王驤陸印心思想六大模塊的研究（印心思想的內(nèi)涵、特質(zhì)、構(gòu)架、原理、

《六祖壇經(jīng)》是六祖留下的*為重要的思想資料，記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要參考依據(jù)。記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要參考依據(jù)。六祖身上凝結(jié)了人性的粹美，他不僅是中國(guó)佛教的代表，更是中華民族的驕傲，其思想已經(jīng)

本書分為六章，分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點(diǎn)比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無”的發(fā)展六個(gè)方面進(jìn)行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

臨濟(jì)宗楊岐派是影響優(yōu)選的宗派，大師輩出，支系繁多�！稐钺�派史》對(duì)于北宋以后至清朝楊岐派的各個(gè)重要支系、主要人物進(jìn)行了詳細(xì)系統(tǒng)地說明，包括弘法寺院、著作語錄、生平事跡、禪法思想等，涉及禪門規(guī)制、寺院經(jīng)濟(jì)、與文人士大夫的關(guān)系等方面，是對(duì)楊岐派的全景式的描述。楊岐派遍及，還傳到朝鮮半島、日本、越南等地，對(duì)于中國(guó)文化的傳播和東

《維摩詰經(jīng)》是與佛教、東方文化，尤其是中國(guó)文化關(guān)系密切、影響深遠(yuǎn)、歷史悠久的一本書，它所代表的精神是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何證得菩提之路。但是，古老的原典經(jīng)文對(duì)于今天的讀者來說確有難度。所喜南懷瑾先生于二十世紀(jì)八十年代初講解《維摩詰經(jīng)》，明白曉暢，平實(shí)易懂。