中華民族傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我國悠久歷史文化的重要組成部分。這些傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著各種民俗故事、民俗民風(fēng)、日常瑣碎、詩詞印痕，構(gòu)成了一幅幅中華民族歷史文化的多彩畫卷。端午，源自紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，劃龍舟、吃粽子……本書將全面介紹端午節(jié)的來源、民俗故事、相關(guān)詩詞印痕以及與之相關(guān)的重要節(jié)日和節(jié)氣。

因?yàn)橄掠�，小野沒有辦法出去玩，小野的媽媽為小野講述了一個(gè)有關(guān)七夕節(jié)的故事：因?yàn)樘焐系南膳�和人間牛郎被王母娘娘用一道銀河隔開，只有農(nóng)歷七月七日才可以在鵲橋相見，所以這一天被叫做七夕節(jié)。媽媽還告訴小野，七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)，女兒節(jié)。這一天會(huì)有穿針比賽和繡花比賽的習(xí)俗。小野和媽媽進(jìn)行了穿針比賽，奶奶則拿出了以前的繡品，給小野看。

本卷為《鐘敬文全集》（共16卷，全30冊）之“民俗學(xué)卷”。本全集首次出版“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文先生的全部著作，包括鐘先生作為中國民俗學(xué)和民間文藝學(xué)學(xué)科開山泰斗的系統(tǒng)理論和建立中國民俗學(xué)派的代表作，作為五四運(yùn)動(dòng)以來中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要詩人、作家、散文家和多學(xué)科領(lǐng)域大學(xué)者的創(chuàng)作與著述，作為中國高等師范教育和

《宋代“三禮”詮釋研究》從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從個(gè)案研究與專題研究來呈現(xiàn)和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)啟示：上篇個(gè)案研究，主要是對宋代“三禮”詮釋的名家名著展開具體探討；下篇專題研究，主要是圍繞宋代‘三禮’詮釋之體式、宋代“三禮”詮釋與理學(xué)思想體系

《閩臺海洋民俗史》是我國*部關(guān)于海洋民俗的區(qū)域史書，為全國乃至國際文化人類學(xué)與民俗學(xué)開拓了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，具有鮮明的創(chuàng)新性與開拓性。《閩臺海洋民俗史》為福建省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目。學(xué)術(shù)上，針對全國海洋歷史民俗閩臺地區(qū)進(jìn)行一次完全而規(guī)范的學(xué)術(shù)梳理與研究，為學(xué)界提供了翔實(shí)而系統(tǒng)的文獻(xiàn)索引及典籍出處，彌補(bǔ)了國家海洋民俗無歷

《品評自貢燈會(huì)》共分四個(gè)部分。*部分："火與燈"。包括兩個(gè)部分：一是"火：燈之源"。二是"燈：火之靈"。第二部分："燈與節(jié)"。追溯華夏燈節(jié)的起因，歷來影響*的莫過于佛、道與"漢祀太一"三說。第三部分："話說自貢燈會(huì)"。自貢燈會(huì)被譽(yù)為"天下*燈"當(dāng)之無愧。本部分通過史志整合，梳理了自貢燈會(huì)的歷史；通過理論探討，分析了自貢

本書接續(xù)中華德性文明的傳統(tǒng)，致力于全球化境遇中的人類文明新啟蒙，為人類從現(xiàn)代資本主義理性文明中躍升，達(dá)至德性文明作出了理論構(gòu)想與闡述。中華德行倫理以立人之道曰仁與義為道德價(jià)值準(zhǔn)則，以中華傳統(tǒng)踐履為本的德行為內(nèi)核，以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)性地思考了當(dāng)代人類發(fā)展所面臨的五大倫理主題：天地（自然生態(tài)與生命倫理）、天下（人類命

本套書共六冊，屬于《城市行走》書系中的松江特輯，從六個(gè)不同的視角向讀者展現(xiàn)松江的歷史文化和魅力。希望能幫助讀者了解松江的文化底蘊(yùn)和歷史風(fēng)情，為讀者提供旅游和參觀的指導(dǎo)。《上海松江民俗地圖》從春夏秋冬四季的飲食、居住、節(jié)慶、民間技藝、音樂舞蹈、休閑娛樂幾方面對松江區(qū)的民俗風(fēng)情進(jìn)行介紹，給參觀者和游客提供指導(dǎo)。

民俗文化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復(fù)合性、階級性、地域性、穩(wěn)定性和變異性等特點(diǎn)，它在民間世代傳承，有著獨(dú)特性和不可復(fù)制性。

古代禮儀包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災(zāi)害祈禳、學(xué)�？婆e、軍隊(duì)征戰(zhàn)、房舍陵墓?fàn)I造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關(guān)，它幾乎是一個(gè)囊括了國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切切典章制度以及個(gè)人的倫理道德修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范的龐大的概念。