被譽(yù)為日本經(jīng)營之神的松下幸之助，是攀登人生雙峰的攀登者，相對個人的經(jīng)營成就，他更專注于努力建設(shè)一個互信、互惠、互相依存的美好社會。從他的超凡功績中，我們能學(xué)到很多經(jīng)營和人生的智慧，這就好似一鯨落，萬物生的經(jīng)典演繹。 松下幸之助根據(jù)自己的觀察和思考，總結(jié)出了一整套關(guān)于宇宙、自然、人類的哲學(xué)思想。而這一切思想都源于他對人性

尼古拉二世統(tǒng)治俄國二十三年之久，他的保守統(tǒng)治與沙俄的覆滅究竟有多大關(guān)系？從退位到全家死于葉卡捷琳堡，在*后的十六個月中他的生活和思想究竟怎樣？尼古拉二世*后的歲月是一段承上啟下的重要時期，閃耀著沙皇俄國的余暉，也開啟了如火如荼的二月革命和十月革命，歷史的杠桿*終倒向了蘇維埃政權(quán)。作者以大量豐富的原始材料為基礎(chǔ)，結(jié)合沙皇

本書分自然·宇宙、人類、人生、社會和政治五章，呈現(xiàn)了松下先生探索通過繁榮帶來和平及幸福的論述，體現(xiàn)了具有人類社會普遍價值的宇宙觀、人生觀和世界觀。

11世紀(jì)，中國人畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。可此后的800多年里，畢昇的活字印刷術(shù)始終無法得到推廣，絕大多數(shù)書籍仍在使用落后的雕版印刷術(shù)。15世紀(jì)，德國人古登堡發(fā)明了新的活字印刷術(shù)。此后不到50年里，歐洲的活字印本已達(dá)2000萬部，比此前歐洲近千年來的所有手抄書數(shù)量都要多。古登堡的活字印刷術(shù)大大推動了文藝復(fù)興、宗教改革、工業(yè)

列奧納多·達(dá)·芬奇是所有偉大藝術(shù)家中最神秘的一位，這位文藝復(fù)興時期重要的藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家和天才，在其逝世后的幾個世紀(jì)里一直激發(fā)著人們的靈感和興趣。這位文藝復(fù)興巨匠背后的真實(shí)人生是怎樣的？在他的傳世作品和手稿中有著怎樣的故事？查爾斯·尼科爾翻譯了許多手稿、筆記和*新發(fā)現(xiàn)的文

近幾年來，日本漢學(xué)家宮崎市定（1901-1995）的著作被譯介到中國的已有十余部之多，并且關(guān)注程度日益增長。海外的中國研究常被形象地比喻為“異域之眼”或“他山之石”。但若只進(jìn)行文本閱讀作學(xué)術(shù)面向的了解很難覺察他們的學(xué)術(shù)特色及其本后真正的思想內(nèi)涵。本書試圖通過對宮崎市定生平、學(xué)術(shù)和思想上有個整體性的理解，來闡明早期宮崎形

馬蒂斯去世后，夏加爾成了真正了解色彩的畫家。畢加索曾如此評價自己的朋友。作為現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)的夏加爾，一生充滿傳奇。夏加爾出生于俄國，是一個猶太鯡魚商人的兒子。1911年，他離開俄國到法國巴黎學(xué)藝，與莫迪利阿尼和萊熱等人聚居于著名的藝術(shù)區(qū)蜂巢，并在那里打開了自己藝術(shù)的大門，形成了獨(dú)有而強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。從社會主義俄國、魏瑪?shù)?/p>

西蒙茲是英國19世紀(jì)著名的詩人、歷史學(xué)家，因其意大利文藝復(fù)興等方面的研究而著稱學(xué)界。本書是國內(nèi)評述西蒙茲生平、著述的專著。本書的創(chuàng)新在于通過各種史料的釋讀和研究，揭示西蒙茲性格文化論的來龍去脈，并就西蒙茲的文化觀做了細(xì)致全面的評述。作為一位有性倒錯傾向的詩人、歷史學(xué)家，西蒙茲的一生亦是通過文化的叩問、創(chuàng)作來提升自我境界

本書是烏茲別克斯坦國家科學(xué)院院士、著名考古學(xué)家瑞德維拉扎教授的學(xué)術(shù)生涯回憶錄。從19世紀(jì)末開始，中亞地區(qū)有許多聞名于世的考古發(fā)現(xiàn)，這與享譽(yù)世界的老一輩考古學(xué)家如M.E.馬松教授、普加琴科娃教授等杰出學(xué)者的長期努力密不可分。他們是本書作者的考古學(xué)引路人和人生導(dǎo)師。這部回憶錄反映出一個曾經(jīng)輝煌的中亞考古大發(fā)現(xiàn)的時代，以及一

《這就是賴特》 美國建筑大師弗蘭克·勞埃德·賴特是草原學(xué)派的代表人物，他崇尚自然，根植于美國建筑文化，提出了有機(jī)建筑的理論。他與勒·柯布西耶、密斯·凡德羅及沃爾特·格羅皮烏斯并稱四大現(xiàn)代建筑大師。他設(shè)計的流水別墅、聯(lián)合神殿、羅比住宅、塔里耶森、古根海