1959年秋，施特勞斯在芝大開設(shè)“柏拉圖的政治哲學(xué)”課程，專講《會飲》。其弟子伯納德特后來把課堂錄音整理成文，據(jù)說凡錄音中不明之處都經(jīng)施特勞斯本人確認(rèn)過。然而，講稿只如一縷暗香，私底下在其門人中流傳，直到施特勞斯辭世30多年后才公開出版。2012年，中譯本面世，中國讀者終于也能與這位教師面對面，正如他昔日開壇設(shè)教時坐在

柏拉圖的《泰阿泰德》是認(rèn)識論發(fā)展史上影響非常深遠的文本之一。但柏拉圖為什么寫這篇對話？是要支持他那些為人熟知的形而上學(xué)學(xué)說嗎？還是要表明他本人與這些學(xué)說保持著距離？賽德利提供了中道式的理解，認(rèn)為柏拉圖晚期學(xué)說非但沒有背棄他所繼承的蘇格拉底遺產(chǎn)，反而正是該遺產(chǎn)的自然結(jié)果。對話中所呈現(xiàn)的蘇格拉底不是“柏拉圖主義者”，但顯然

《挑戰(zhàn)戈爾戈》選編西方學(xué)界關(guān)于柏拉圖論修辭的名著《高爾吉亞》的代表性研究，綜合反映西方學(xué)界對《高爾吉亞》的研究狀況，以資國內(nèi)學(xué)者借鑒。編選力求全面，但側(cè)重文本細讀。作者隊伍中既有思想史大家如沃格林，也有語文學(xué)大家如多茲，既有施特勞斯學(xué)派中人，也有分析學(xué)派健將。文集分“總論”和“專題”兩個單元�！翱傉摗备髌獜目傮w上討論《

《面向自然語言信息處理的擴展三段論研究》從自然語言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴展三段論的形式化研究成果，具體研究內(nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運算的關(guān)系三段論，帶有動詞的擴展三段論的有效性、可靠性、完全性和計算復(fù)雜性等內(nèi)容。

如何過好這一生？這是每個人都會面臨的困惑。也是棘手的哲學(xué)問題。德國哲人尼采用一本極具震撼力的自傳——《瞧，這個人》，公布了他的思考。尼采在臨近精神崩潰時，用紙和筆回顧了自己“超人般”的一生：如何與大音樂家瓦格納相會、相知又決裂：如何擺脫叔本華悲觀哲學(xué)的影響，成為酒神狄奧尼索斯的信徒：如何用一本又一本驚世駭俗的著作，炮轟

吉登斯是英國新左派的杰出人物之一。他在對十九世紀(jì)三大社會理論的貢獻者馬克思、涂爾干與韋伯的理論深入的分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合二十世紀(jì)的社會現(xiàn)實，創(chuàng)造性地提出了富有特色的思想主張，在現(xiàn)代性、全球化等重大主題下，通過追尋過往理論大師的思想足跡，在理論反思，社會研究方法的合理性、社會歷史理論的體系建構(gòu)、現(xiàn)代性理論體系的組建以及指向

本書主要是對英國馬克思主義哲學(xué)家和社會學(xué)家加文·科琴分析哲學(xué)思想的介紹。加文·科琴試圖把英國分析哲學(xué)的傳統(tǒng)資源與馬克思主義的哲學(xué)思想相結(jié)合，從分析主義的視角出發(fā)，對馬克思的實踐思想、科學(xué)理論、革命策略以及社會主義的價值訴求等進行了細致的解讀，在此基礎(chǔ)上形成了一種整體論的實踐哲學(xué)思想，強調(diào)了馬克思主義思想的唯物論、辯證法

《追隨柏拉圖，追尋智慧：呂克·布里松古典學(xué)術(shù)訪談與論學(xué)》分為兩部分，上篇為布里松訪談錄，他是從魁北克偏遠農(nóng)村走出來的學(xué)術(shù)大家，其70年生活和學(xué)術(shù)經(jīng)歷充滿曲折和磨難，但他的思想主線和學(xué)術(shù)路徑清晰而堅定。下篇選取布里松極具代表性的論文四篇，涵蓋其研究的幾個領(lǐng)域，從蘇格拉底到柏拉圖主義，足以作為后輩學(xué)人的典范。

雅思貝爾斯在這部著作中廣泛地展示了自己哲學(xué)思想的方方面面，深入淺出地介紹了自己哲學(xué)中一些重要概念，適于讀者用來配合雅思貝爾斯的代表作《哲學(xué)》等一系列艱深著作一同閱讀，因為它的通俗性具有雅思貝爾斯哲學(xué)入門特點。

《人生的智慧》從世俗的角度探討了健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物等所應(yīng)遵守的原則等，闡明了人生的本質(zhì)并告誡人們?nèi)绾涡腋５厣�活�?/p>