本書(shū)從“偶劇演員如何塑造角色、如何尋找演出中的真情實(shí)感”出發(fā),對(duì)偶劇表演藝術(shù)特性進(jìn)行系統(tǒng)梳理。從偶的起源出發(fā),通過(guò)找尋偶的用途、種類(lèi)和屬性對(duì)偶劇表演藝術(shù)特性和戲劇表演藝術(shù)特性進(jìn)行梳理和比較;通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐和外教教學(xué)實(shí)踐挖掘和尋找賦予偶以活的“靈魂”的方法和途徑;對(duì)中、外偶劇表演藝術(shù)特性進(jìn)行比較,從而對(duì)中國(guó)偶劇的發(fā)展進(jìn)

孩子劇團(tuán)是抗日宣傳的一支重要文藝力量，于八一三事變后在上海由一群受到進(jìn)步思想主張影響的孩子組成，他們受到中共地下黨組織的關(guān)心和重視，積極擁護(hù)黨的抗日主張，用演出的形式去宣傳抗日救亡的愛(ài)國(guó)思想，為國(guó)家民族做出自己的貢獻(xiàn)。隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展，劇團(tuán)從上海輾轉(zhuǎn)江蘇、河南，到達(dá)武漢，并轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、廣西、貴州等地，終成為當(dāng)時(shí)重慶的一

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》大型情景史詩(shī),以藝術(shù)的手段、嶄新的形式,全景再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從勝利走向勝利的百年光輝歷程。為進(jìn)一步宣傳《偉大征程》文藝演出的成功實(shí)踐,及時(shí)梳理、總結(jié)文藝評(píng)論工作,慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編選了這本《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝

該書(shū)在搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,對(duì)清苑哈哈腔劇團(tuán)的歷史發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理。同時(shí),通過(guò)對(duì)哈哈腔劇目如《楊二舍化緣》《孫繼皋賣(mài)水》《三拜花堂》《巧縣官》等唱段的研究,對(duì)哈哈腔的音樂(lè)藝術(shù)和曲牌進(jìn)行了分析和考證,在對(duì)學(xué)術(shù)界戲曲語(yǔ)言研究現(xiàn)狀和清苑方言梳理的基礎(chǔ)上,對(duì)清苑哈哈腔戲曲的音韻和特色詞語(yǔ)進(jìn)行了探析,并對(duì)哈哈腔劇種的

本書(shū)是作者繼《評(píng)彈情緣》后出版的第二本關(guān)于江南文化和蘇州評(píng)彈的著作。作為曾經(jīng)的《蘇州電視書(shū)場(chǎng)》和《昆劇電視專(zhuān)場(chǎng)》欄目創(chuàng)辦人,作者數(shù)十年來(lái)從不間斷欣賞文化藝術(shù),廣泛接觸評(píng)彈,積累了大量的素材。退休六年以來(lái),作者陸續(xù)在多個(gè)媒體發(fā)表各類(lèi)文稿二十余萬(wàn)文字,今再結(jié)集出版,本書(shū)有“我說(shuō)評(píng)彈”“藝苑隨筆”“書(shū)壇逸聞”“采訪回顧”“翰

明清戲曲是中華民族的文化瑰寶,數(shù)量眾多,燦爛輝煌,數(shù)百年來(lái)對(duì)中國(guó)人的精神文化生活產(chǎn)生了極其重要的影響。但隨著歷史的發(fā)展,令人遺憾的是已有相當(dāng)數(shù)量的作品退出了舞臺(tái),甚至永遠(yuǎn)消失。本書(shū)采用文學(xué)主題學(xué)的方法,按照明清戲曲作家誕生的先后順序,選取了有代表性的二十位戲曲作家進(jìn)行專(zhuān)題研究,其中既有皇族作家、官僚作家,也有平民作家。

習(xí)近平總書(shū)記指出,潮州文化具有鮮明的地域特色,是嶺南文化的重要組成部分,是中華文化的重要支脈。潮劇是用潮州方言演唱的古老的地方戲曲劇種,是廣東主要地方劇種之一。本書(shū)以圖文并茂的形式介紹潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--潮劇,全書(shū)分為上、中、下三編,分別介紹了潮劇的概況、歷史、劇目、音樂(lè)、表演,以及相關(guān)的劇目賞析及諺語(yǔ),帶領(lǐng)讀者從多

梅州客家山歌劇是廣東省非遺文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,它是在客家山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的地方劇種,書(shū)稿對(duì)客家山歌劇的音樂(lè)來(lái)源與特點(diǎn)、客家山歌劇唱腔中常用原腔和各種變體、唱腔的藝術(shù)特色、樂(lè)隊(duì)編制與鑼鼓經(jīng),以及客家山歌劇的杰出作家等內(nèi)容,都給出了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。其中客家山歌的原腔和各種變體、唱腔藝術(shù)特色是本書(shū)稿的重點(diǎn)內(nèi)容,作者對(duì)每種原

本書(shū)分十三章,內(nèi)容包括:馬街古鎮(zhèn)、歷史淵源、趕書(shū)會(huì)、拜師收徒與門(mén)派行規(guī)、書(shū)狀元、藝人接待、火神祭祀、火神廟對(duì)戲等。

將樂(lè)南詞俗稱(chēng)“八韻南詞”,源于蘇州,清朝中期由浙江傳入將樂(lè),早期由昆腔、灘黃等曲調(diào)合流而成的一中素衣清唱曲藝,后經(jīng)民間藝人不斷加工發(fā)展,豐富了唱腔曲韻,逐漸形成獨(dú)具將樂(lè)地方韻味的劇種,是將樂(lè)主要地方曲藝。2008年11月將樂(lè)曾被國(guó)家文化部命名為“南詞表演之鄉(xiāng)”和“音樂(lè)之鄉(xiāng)”。書(shū)稿收錄傳統(tǒng)南詞、新編南詞合計(jì)20首,并對(duì)作