《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年(1749年)或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(1803年)。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物

本書(shū)主要介紹植物學(xué)拉丁文的發(fā)展歷史、拉丁文字母的發(fā)音與拼讀、拉丁文的詞類(lèi)、國(guó)際植物命名法規(guī)和植物學(xué)名，以及植物的科名、屬名、種加詞的來(lái)源、特點(diǎn)與書(shū)寫(xiě)要求，通過(guò)舉例詳細(xì)解析植物形態(tài)和特征簡(jiǎn)介的拉丁文描述，以及中藥材拉丁名的命名方法與結(jié)構(gòu)組成。另在附錄中通過(guò)舉例解釋了《中國(guó)植物志》植物學(xué)名的文獻(xiàn)引證，并附有植物學(xué)拉丁文常用

(國(guó)新出審[2018]695號(hào))巴利語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系，是古代印度眾多地方語(yǔ)言之一，主要流行于古代摩揭陀、拘薩羅等地，是緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)、柬埔寨、老撾以及中國(guó)西雙版納等南傳佛教地區(qū)佛教三藏及其注疏所使用的語(yǔ)言。然而，由于自古以來(lái)缺少一部以巴漢雙語(yǔ)對(duì)照為目的的詞典，所以導(dǎo)致漢語(yǔ)母語(yǔ)者為了學(xué)習(xí)巴利語(yǔ)，就只能通過(guò)首先掌握英、日

《新視線意大利語(yǔ)》是一套專(zhuān)為母語(yǔ)非意大利語(yǔ)的學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化教程，分為初級(jí)分冊(cè)（A1-A2）、中級(jí)分冊(cè)（B1-B2）和高級(jí)分冊(cè)（C1）。中級(jí)分冊(cè)面向成年學(xué)生以及青少年學(xué)習(xí)者。教程旨在通過(guò)合理的課程設(shè)置和充分的語(yǔ)言能力實(shí)踐，切實(shí)提高學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)交際能力。這本全新修訂版《練習(xí)手冊(cè)》內(nèi)容適用于中級(jí)水平的學(xué)習(xí)者，即歐洲語(yǔ)言共

《新視線意大利語(yǔ)》是一套專(zhuān)為母語(yǔ)非意大利語(yǔ)的學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)的現(xiàn)代教程。教材面向成年學(xué)生以及青少年學(xué)習(xí)者，涵蓋歐洲語(yǔ)言共同參考框架內(nèi)的所有語(yǔ)言級(jí)別。中文改編版以這套教材的全新修訂版為基礎(chǔ)，體現(xiàn)原版教材的理念和精髓，更適合中國(guó)學(xué)習(xí)者使用。教材充分平衡交際和語(yǔ)法內(nèi)容的比重；有效融入歸納式教學(xué)法；系統(tǒng)訓(xùn)練四項(xiàng)語(yǔ)言技能；快速提升語(yǔ)言

意大利語(yǔ)語(yǔ)音教程（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)）

本書(shū)屬于“對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)研究生精品教材”。

多語(yǔ)種講中國(guó)文化系列教材具有如下特點(diǎn)：1.旨在克服傳統(tǒng)非通教材體系中的"中國(guó)文化失語(yǔ)癥"，使我們培養(yǎng)的學(xué)生能夠用所學(xué)外語(yǔ)正確、清楚、較有深度地表述中國(guó)文化；2.填補(bǔ)國(guó)內(nèi)中國(guó)文化非通讀本的空白，亦可作為海外各國(guó)孔子學(xué)院、孔子課堂的教材，發(fā)揮"用外語(yǔ)講好中國(guó)故事"的功能；3.可作為外國(guó)大眾的普及性讀本，通過(guò)圖文并茂，難度適

《新經(jīng)典僧伽羅語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法》擬通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)僧伽羅語(yǔ)的口語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則和規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和梳理，以幫助僧伽羅語(yǔ)口語(yǔ)的初學(xué)者更快更好地掌握這門(mén)語(yǔ)言。本書(shū)適合本科低年級(jí)學(xué)習(xí)者使用，基本不涉及筆語(yǔ)語(yǔ)法。書(shū)中用中文進(jìn)行有關(guān)僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)法的表述過(guò)程中，凡遇到表述不一問(wèn)題，我們以郝唯民老師編寫(xiě)的《僧伽羅語(yǔ)》冊(cè)之中的提法為準(zhǔn)，以便于語(yǔ)法學(xué)習(xí)與精讀教

《大樹(shù)》中包含兩則小故事，分別圍繞一棵大樹(shù)和一面鏡子展開(kāi)，反映了萬(wàn)事萬(wàn)物的兩面性和人類(lèi)寄情于物的傳統(tǒng)�！肚嚆~男孩》講述的是一個(gè)關(guān)于大自然的魔幻童話，夜晚蘇醒的花園中，小女孩弗洛琳達(dá)邂逅了花園的主人--青銅男孩，并由此展開(kāi)了一段美好的友誼和奇妙的冒險(xiǎn)。兩部作品的立意健康向上，內(nèi)容充滿想象力，遣詞造句優(yōu)美鮮活，具有較高的文