本書主要就四個要點展開，一、對中國馬克思主義文論發(fā)展進行歷史性描述與理論闡釋。中國馬克思主義文論是綜合性的歷史選擇的結(jié)果，又離不開歷史性建構(gòu)。這一建構(gòu)的歷史過程可分為五個階段。二、對中國文化傳統(tǒng)在中國馬克思主義文論建設(shè)中的作用探究。思索中國文論傳統(tǒng)精神與中國馬克思主義文論的一體化性質(zhì)，找出后者對前者的延伸與生發(fā)意義。中

《高校馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展報告（2023）》（以下簡稱《報告》）是在國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部社會科學(xué)司的指導(dǎo)和支持下，在經(jīng)過半年多調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的年度發(fā)展報告。《報告》以年度為時間單位，以調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，主要圍繞學(xué)科發(fā)展概況、教師隊伍、思想政治理論課建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、對外學(xué)術(shù)

本書寫于1907年11月，是為紀念馬克思逝世25周年而做，1908年正式出版。該書出版后被譯成多種文字，是普列漢諾夫著作中傳播最廣的名著之一。本書同作者的《論一元論歷史觀的發(fā)展問題》等著作相比，更鮮明更精確更成熟地表述和論證了唯物史觀的一系列原理，例如：地理環(huán)境對社會人的影響是一種由生產(chǎn)力的發(fā)展變化所決定的、可變的量；

本書依據(jù)列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和社會主義建設(shè)過程中國家治理思想的階段性變化，對列寧國家治理思想的生成和發(fā)展進行了歷史分期，分別是列寧國家治理思想的準備期、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期列寧關(guān)于國家治理的初步探索、新經(jīng)濟政策時期列寧國家治理思想的重大轉(zhuǎn)變和列寧晚年關(guān)于國家治理思想的最后沉思，在吸收借鑒前輩學(xué)者優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)

馬克思恩格斯關(guān)于“東方問題”的評論對我們理解“百年未有之大變局”具有重要啟示。以歷史性思維和總體性思維為理論經(jīng)緯，馬克思恩格斯探討了“東方問題”的深層根源、直接動因、政策基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，形成了關(guān)于“國際政治的基本秘密”的完整認知，展開一條通向更高級國際文明的新路徑。盡管馬克思恩格斯針對的是19世紀的歐洲大變局，但其中蘊

本書較為系統(tǒng)地考察了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的產(chǎn)生過程、主要動因、現(xiàn)實批判、前瞻視野，闡述了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的立論基點，著力推進人的權(quán)益和自然權(quán)益的統(tǒng)一；研究了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的鋒芒指向，深刻揭示了資本主義社會工人階級生態(tài)權(quán)益被剝奪被損害的制度根源；探討了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的實現(xiàn)路徑，指出馬克思恩

“后政治”是朗西埃、墨菲、齊澤克等西方激進左翼學(xué)者提出的一個學(xué)術(shù)概念。它的本質(zhì)是在國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮的狀況下，在西方社會形成的一種掩蓋政治性的政治統(tǒng)治。在“后政治”時代，西方社會形成了一種普遍的去政治化的趨勢，其內(nèi)部的異質(zhì)性因素被完全排除了。在社會治理層面，不受干預(yù)的自由市場成為了一種被排除在政治辯論之外的不言而

共享發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是高質(zhì)量發(fā)展的根本宗旨。本書從高質(zhì)量發(fā)展的共享內(nèi)涵探討出發(fā)，夯實共享發(fā)展研究的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建共享發(fā)展指標體系，逐級、分層建立省級共享發(fā)展指標體系，過指標權(quán)重的設(shè)定、無量綱處理和加權(quán)求和對共享發(fā)展指數(shù)進行測度。在此基礎(chǔ)上，以山東為例進行實證分析，依據(jù)構(gòu)建的省級共享發(fā)展指標體系和共享發(fā)

本書收錄了作者幾十年來研究馬克思主義哲學(xué)相關(guān)問題的文章，全書分為三部分，第一部分主要研究馬克思主義的出發(fā)點是什么，批判了人道主義等錯誤思潮；第二部分主要研究馬克思主義視角下的一些基本概念，批判共產(chǎn)主義“渺茫論”“普世價值”等錯誤觀點；第三部分主要是澄清國內(nèi)發(fā)展馬列主義理論的一些誤解，如“實踐唯物主義”等。作者認為，只有

本書以東歐新馬克思主義核心人物赫勒對馬克思異化理論的繼承與發(fā)展為主線，聚焦赫勒對人的需要理論及異化批判方法，詳細剖析赫勒對異化需要具體表現(xiàn)的獨特闡述，揭示了資本主義國家中資本邏輯驅(qū)動下的消費主義狂潮以及東歐社會主義實踐中對“需要的專政”本質(zhì)上都是異化需要的體現(xiàn)，即個體需要被外在力量異化，喪失了人本應(yīng)作為自由、全面發(fā)展之